חומר רקע
1
בס"ד
כסלו
,תשפ"ה67
למדינת ישרא
ל
שאלות
ותשובות1 - הצעת חוק שיפוט בתי דין דתיים (בוררות), התשפ"ג-
0202
,
/פ22/8/01
מה זה חוק שיפוט בתי הדין?
החוק מ
אפשר ל
שנ
י צדדים, הרוצים לנהל הליך משפטי בעני
י
נים אזרחיים בבית דין רבני רשמי,
לעשות
.זאת כהליך בוררות החוק חל רק כאשר ש
נ .י הצדדים מסכימים על דיון בבית הדין הרבני
בשביל מה צריך ,חוק מיוחד
זו
?בוררות רגילה
.עקרונית נכון. כל אדם יכול לבחור לנהל דיון בפני בורר על פי חוק הבוררות
ואכן כך נהגו בעלי דין
שבאו להתדיין ב
בתי הדין הרבניים עוד מתקופת השלטון העותמני והמנדט הבריטי,
ועשרות שנים
ב.מדינת ישראל
אז למה אי אפשר לדון בב
ית דין כיום?
לפני כעשרים שנה
,'בפסק דין המכונה 'סימה אמיר
השופטת פר
'י קצ ו ה החליטה לבטל את היכולת של
בתי הדין לשמש כבוררים, למרות המנהג,
ולמרות ההכרה של בית המשפט בנוהג זה
לאורך שנים.
אז בעצם זה חוק שבא לטפל בפסיקת בג"ץ,
?זה חוק עוקף בג"ץ
.אז זהו שלא
בפסק הדין של בג"ץ נאמר ש
ניתן לעגן בחקיקה את היכולת של בתי הדין לדון בעני
י נים
.אזרחיים
את זה בדיוק בא.החוק לעשות
,רגע
?אז הרפורמה המשפטית חוזרת
את הצעת החוק הראשונה הגישה חברת הכנסת גילה פינקלש
יין ט,
מיד אחרי פסיקת בג"ץ לפני
כעשרים שנה. מלומדי משפט תמכו בה מיד עם
הנחת
.הצעת החוק לפני עשר
י,ם שנה לא זכור ל
נו
..שהייתה רפורמה משפטית.
שמעתי
שישנה עצומת
מרצים לדיני משפחה ה .טוענת שהחוק פוגע בנשים
החוק לא קשור ל
דיני משפחה. בהגדרות החוק דיני המשפחה מוחרגים במפורש .
החוק עוסק רק
ב
דינים אזרחיים, ו רק מי שרוצה
ומביע את הסכמתו בכתב מ.גיע לדיון בבתי הדין מעבר לכך,
אנשי
משפט רבים וב
י ניהם
פרופס
ו רים מכובדים כמו 'פרופ
נחום רקובר חתן פרס ישראל, פרופ'
אליאב
1
.נכתב ע"י הרב יעקב יקיר והרב יאיר קרטמן
2
שוחטמן, ו 'פרופ
ברכיהו ליפשיץ קוראים לקדם את החוק, ואף הבי
ע ו רצון ונכונות להשתתף בדיוני
ו הו.עדה לקידום החוק
יש בתי דין?פרטיים לממונות למה זה לא מספיק
אכן בתי הדי
ן הפרטיים עושים עבודה חשובה. אולם
.בתי הדין הרשמיים של מדינת ישראל עדיפים
הם קיימים בפריסה ארצית, הדיינים בהם מוסמכים לדיינות ע"י הרבנות הראשית, יש להם סדרי דין
ופרוטוקולים מסודרים, ופ.סקי דין מנומקים
ה למ בעצם החו
ק חשוב?
.א מדינת ישראל היא מדינ ה
יהודית.
היא המקום בו המשפט
העברי ה
תפתח.
במשך עשרות שנים דנו
.בתי הדין הרבניים בענייני ממונות בהסכמה ופיתחו ספרות ענפה של משפט תורני עכשווי
מאז בג"ץ
,סימה אמיר
התפתחות זו נעצרה. יש להשיב את האפשרות לפיתוחו של המשפט העברי בי.שראל ב .
הצורך של אנשים רבים לנהל את ההליך המשפטי ביניהם על פי עקרונות התורה מתאים ל עקרון
הפלור
ל
יזם ה
משפ טי וזכות הגישה
החו פשית.לערכאות ג . מערכת בתי הדין יכולה לספק שיפוט מהיר
ונגיש, להפחית את העומס על בתי המשפט, ולהגביר את האמון
.במערכת המשפטית
?יש מספיק דיינים זה לא יפגע בתפקוד בתי הדין ויעכב תיקי ג
י?רושין
על פי הערכת הנהלת בתי הדין, במסגרת כ
ו
ח האדם הקיים, ניתן לנהל דיונים נוספים גם בעני
י נים
אזרחיים בלי פגיעה בתיקי
ם הקיימים. במידה ויהיה ביקוש גובר והולך, כמובן,
יתנהל דיון מחודש
על הה
י.בטים התקציביים של החוק