קטע מדברי הכנסת
הצעת חוק בתי דין רבניים (קיום פסקי-דין של גירושין) (תיקון - הפקעת כסף קידושין), התשס"ו-2006
[הצעת חוק מס' פ/121/17; נספחות.]
(הצעת חברת הכנסת אורית נוקד)
היו"ר דליה איציק:
אנו עוברים להצעה הבאה. חברת הכנסת אורית נוקד, בבקשה. אני מבינה שתשובה והצבעה במועד אחר. נא לשבת. אווירת סיום מושב יש פה. ערב פורים. בבקשה, גברתי.
אורית נוקד (העבודה-מימד):
גברתי היושבת-ראש, חברי חברי הכנסת, לפני שאתחיל לדבר על הצעת החוק אני רוצה להביע תמיכה במסורבות הגט אשר מקיימות בשעה זו צעדת מחאה מבית-הדין הרבני לשערי הכנסת. ואם דיברנו על אווירה פורימית או על סוף המושב, אני רוצה רק להראות לכם את החולצה שהן נושאות - לשחרר את מסורבות הגט.
יולי יואל אדלשטיין (הליכוד):
זה אסור.
היו"ר דליה איציק:
כאילו לא אמרת ואעלים עין. אסור לך לעשות את זה, את יודעת, את לא חברת כנסת חדשה ולא מתאים לך. בבקשה.
אורית נוקד (העבודה-מימד):
אבל תפקידי לייצג אותן ולדאוג להן, כמו לכל אזרחי ישראל.
היו"ר דליה איציק:
את בדרך כלל חברת כנסת כל כך סולידית, מה קרה לך?
אורית נוקד (העבודה-מימד):
לפעמים צריך לעשות דברים יוצאי דופן, כמו הנושא הזה.
הצעת החוק המוגשת לפניכם לא היתה - - -
משה גפני (יהדות התורה):
את מוכנה לומר מה ההלכה אומרת?
אורית נוקד (העבודה-מימד):
תן לי להשמיע את דברי ואחר כך תענה.
משה גפני (יהדות התורה):
- - -
היו"ר דליה איציק:
חבר הכנסת גפני, פעם ראשונה ותיכף פעם שנייה. תודה.
אורית נוקד (העבודה-מימד):
הצעת החוק שמוגשת בפניכם לא היתה עולה היום לו מצאו בתי-הדין הרבניים, חבר הכנסת גפני, להפגין רגישות ולו במעט כלפי מסורבות הגט.
משה גפני (יהדות התורה):
הוועדה לקידום מעמד האשה - - -
היו"ר דליה איציק:
חבר הכנסת גפני, פעם שנייה. אל תגרום לי להוציא אותך.
אורית נוקד (העבודה-מימד):
בידי הדיינים כלים הלכתיים המבוססים על דורות של פוסקים ופסקי הלכה שמאפשרים לתת חיובי גט, אך לצערי, אלה בוחרים שלא להתפשר, מאותה סיבה שכל מונופול לא מתפשר. הוא פשוט לא חייב.
מאחר שמחר, בתענית אסתר, יחול יום העגונה הבין-לאומי, מצאתי לנכון להעלות את הצעת החוק הזאת היום.
על-פי החוק בישראל, נישואין וגירושין של יהודים נערכים על-פי דין תורה. על-פי ההלכה היהודית הבעל הוא הנותן את גט הפיטורין לאשתו וכך הוא מסיים את הנישואין. בסרבו לעשות כן האשה נשארת נשואה גם אם אינה חיה עוד עם בעלה ואינה מקיימת עמו חיים משותפים. לכן האשה אינה יכולה להינשא מחדש, וילדים שייוולדו לה שלא מבעלה ייחשבו לממזרים. לכן אותה אשה, שהיא מסורבת גט, אינה זכאית לכל ההטבות של משפחות חד-הוריות. במרבית המקרים היא אינה מקבלת מזונות עבור ילדיה.
אני חייבת כאן לציין שישראל היא המדינה המערבית היחידה שאינה רואה באלימות כלפי נשים במשפחה בסיס אוטומטי לגירושין.
הצעת החוק שאני מביאה היום באה לתת מענה לסחבת הלא-מוצדקת, למצב הבלתי-אפשרי שפוגע בכבוד האשה, בחירותה, בדמותה של החברה הישראלית. הצעת החוק קובעת, כי אם ציווה בית-דין רבני בפסק-דין סופי לחייב בעל לתת גט לאשתו והגט לא ניתן בתום שנה מיום מתן הצו, כי אז יופקעו הזכויות בכסף או בשווה-כסף שבהן קידש האיש את אשתו והאשה לא תיחשב למקודשת והנישואין יפקעו.
הצעת החוק הזאת מחויבת מהמצב הבלתי-נסבל שבו נמצאות מסורבות הגט, מצב שהוא בבחינת לא לבלוע ולא להקיא. גם מלכתחילה לא ניתנה להן כל אפשרות בחירה לגבי אופי הנישואין – דתיים או אזרחיים. ובהמשך, בתי-הדין, לצערי, לא משתמשים בכל הפתרונות ההלכתיים הקיימים המקובלים - - -
שמואל הלפרט (יהדות התורה):
מאיפה את יודעת? על סמך מה את אומרת את זה?
אורית נוקד (העבודה-מימד):
אני יודעת משום שאני עומדת בקשר עם ארגוני הנשים שעכשיו עושים את דרכם לכנסת.
שמואל הלפרט (יהדות התורה):
- - -
אורית נוקד (העבודה-מימד):
ותדעו לכם שזה פוגע אך ורק - במיוחד בנשים הדתיות.
אני רוצה להוסיף שחמורה ביותר העובדה שמסורבות הגט הללו חשופות לסחטנות חסרת בושה של בעליהן. ידוע על מקרים רבים שבהם גברים סחטו את נשותיהן תמורת גט בסכומי כסף גדולים, תמורת ויתור על תשלום מזונות או ויתור על זכויות במשמורת הילדים. אני שואלת אתכם: האם זה מצב שאנחנו, חילונים ודתיים כאחד, צריכים להשלים אתו?
אני יודעת שנכונה להצעת החוק הזאת התנגדות רבה מצד הסיעות הדתיות, אך אני מאמינה כי אם אנחנו רוצים ליצור אהדה כלפי המסורת והדת, על הממסד הדתי למצוא פתרונות יצירתיים ברוח ההלכה, פתרונות שיביאו לסיום מערכת או מערכות נישואין אומללות. אסור לנו לתת לאותם בעלים סחטנים להשתמש בממסד הדתי ככלי להגשמת רצונותיהם האנוכיים.
החוק שאני מציעה הוא חוק פשוט וקל להבנה. אין בו סעיפים מסובכים, אין בו תביעות תקציביות. אדרבה. הוא עשוי לחסוך לאוצר המדינה סכומי כסף גדולים כתוצאה משחרורם מהכלא של בעלים סרבנים. החוק שאני מציעה אינו סותר את ההלכה אלא שאוב ממנה, והוא נוסח בתיאום עם רבנים אורתודוקסים ואנשי משפט - -
קריאה:
זה לא נכון.
משה גפני (יהדות התורה):
- - - היית מציעה את זה - - -
אורית נוקד (העבודה-מימד):
- - מומחים למשפט עברי. חבר הכנסת גפני, תקשיב, החוק אינו פוגע בסטטוס-קוו משום שהוא אינו משנה כהוא-זה את מעמדם של בתי-הדין הרבניים בישראל. הוא אך ורק משנה את מעמדם של בעלים סרבנים שלא מצייתים לפסיקות של הדיינים לתת להם גט, ומעולם לא עוגנה בסטטוס-קוו הזכות של בעל לסרב לציית לפסק-דין של אינסטנציה משפטית לגיטימית במדינת ישראל.
ואף-אל-פי-כן אני אומרת לכם שזה חוק קשה. הוא קשה כי הוא קורא לכל אחד ואחד מאתנו להתעלות מעל עצמו. מהחילונים, דוגמת אנשים שנמנים או נמנו עם סיעת שינוי, הוא קורא להתגבר על הפחד מכל דבר שיש לו ריח של הלכה. להם אני אומרת: החוק הזה איננו חוק דתי. זה חוק שמחוקקת הכנסת הלגיטימית של מדינת ישראל, שמצהירה בו על כוונתה להפעיל את כוחה בתחום הממון כדי להציל את מסורבות הגט.
זה חוק שנוגע לכולנו, לילדים שלנו, שיינשאו ועלולים למצוא את עצמם בסיטואציה לא אנושית כתוצאה מהחוק שמיושם כיום.
והדתיים שבינינו צריכים להתעלות על עצמם. הם חושבים שכנסת חזקה, דהיינו קהל חזק, עלולים להתחרות במונופול של הרבנים. הם שוכחים שבמשך אלפי דורות שכנו ההלכה, הרבנים, בכפיפה אחת לצדו של הקהל שניהל את חיי הקהילה. וההלכה עצמה, כפי שציינו, מכירה בכוחו של הקהל ומעוניינת בכוח הזה ככוח מאזן לצדה.
בהצעת החוק אנו יוצרים איזון בין הצורך בשמירה על סמכות בתי-הדין הרבניים ובין הצורך המוסרי והחברתי להשתית שוויון בין נשים לגברים ולעזור לאנשים במצוקה. חברי חברי הכנסת - -
משה גפני (יהדות התורה):
- - - מנסה לעשות - - -
אורית נוקד (העבודה-מימד):
- - אני התכוונתי לקרוא לכם היום להניח את השיקולים הפוליטיים בצד, לקבל החלטה שתסייע לא רק לאותן נשים אלא גם לכל אותם שוחרי הצדק וההגינות, אבל פנתה אלי השרה אברהם וביקשה ממני לדחות את ההצבעה. אני מקווה מאוד ומאמינה שוועדת השרים תקבל את הערר שהוגש בנושא, ואני אביא את החוק הזה בכל מקרה להצבעה בשבוע הבא. תודה.
היו"ר דליה איציק:
אנחנו נמשיך בסדר-היום.
משה גפני (יהדות התורה):
- - -
היו"ר דליה איציק:
ממש לא.
משה גפני (יהדות התורה):
את היית מאשרת חוק כזה על בתי-המשפט - - -