חומר רקע

נייר עמדה- הגות יהודית במשרד החינוך לקראת דיון בוועדת המשנה להגות יהודית18.6.24 תקציר בישראל לא חסרות שעות זהות לאומית. להיפך. חסרות שעות זהות אזרחית והיכרות עם הערכים האוניברסלים ,וההומניסטים של היהדות, יחד עם מגוון מקורות של יהדות בת זמננו, מכל הזרמים וגוונים. אנו ממליצים להעמיק בנושא ולחזור לראשית הצירים של לשון וכוונת חוק חינוך ממלכתי . בעשותנו זאת, יש לא מעט פעולות שחשוב לבצע על מנת להחזיר את עמוד השדרה הערכי של מערכת החינוך כולה לבסיס הישראלי המשותף , לייצר מפגשים ולהחזיר למשרד החינוך עצמו את היכולת לבצע את תפקידו נאמנה, במקום להפריט את החינוך לזהות בידי עמותות חיצוניות האוחזות בגישה צרה ומגזרית .להגות יהודית וזהות יהודית ?איך הגענו עד הלום א. החל משנת2013 ד הוג הל בצורה ניכרת תקציבם של המרכזים לזהות יהודית, שפעילותם נוגדת את מסקנות ועדת שנהר , אשר מונתה בשנת1994 על מנת לבדוק את מצב לימודי היהדות בחינוך הממלכתי ו המליצה להדגיש את אופיים ההומניסטי של מקצועות היהדות ולהנחיל באמצעותם תרבות וזהות פרטיקולריות לצד ערכים אוניברסליים . בשנים הללו ואילך הוגדלה משמעותית חדירת ארגונים דתיים לבתי ה ס פר הממלכתיים והפקעת לימודי הזיקה והשייכות ליהדות מידי המורים, לידיהם של בנות שירות ומדריכים דתיים, באופן שבו העיסוק בזהות הפך להיות צבוע בצ ב ע .דתי אורתודוקסי הדבר הוביל כמובן למחאה, למשבר אמון חילוני למול משרד החינוך ולפוליטיזציה מוגברת של .נושא החינוך לזהות ב. כפי שניתן לראות בגרף , לא קיים חוסר בשעות יהדות בבתי הספר, כבר היום אחוז שעות הזהות הלאומית- דתית מתוך סה"כ השעות הנלמדות גבוה באחוזים ניכרים יותר מכל מדינות ה:OECD ג. ,כתוצאה מכך, במקום שהזהות היהודית תהווה בסיס משותף עבור רוב תלמידי החינוך הממלכתי החדרת תפיסה דתית למערכת החינוך יוצרת ניכור בקרב חלקם והופכת את היהדות למושא למחלוקת ולפילוג . התמשכות מצב זה עלולה ליצור משבר אמון בקרב הורים ששולחים את ילדיהם למערכת החינוך הממלכתית ולגרום בסופו של דבר לפירוקה במתכונתה הנוכחית ולהקמת מסגרות פרטיות, מה שיפגע בהמשך המפעל הציוני של גיבוש זהות לאומית מלכדת. ד. ,זאת ועוד בשנה וחצי האחרונות צומצם"באופן משמעותי מקצוע "תרבות יהודית ישראלית , מקצוע שתכליתו למעשה יישום ועדת שנהר בפועל, וחינוך לזהות יהודית ישראלית מגוונת ופלו ר ליסטית. זאת בשל הכללת סל שעות ההדרכה של מדריכי המקצוע בתוך תכנית הגפ"ן, ולמעשה במקום שמורים ידריכו מורים, מאותו המגזר, התחום נותר פרוץ .לארגונים קיצוניים שבינם לבין תפיסת היהדות התרבותית והאתנית אין ולא כלום ה. ,לצערנו מרבית הטענות נגד אי לימודי ה זהות ה יהודית בחינוך הממלכתי לא עוסקים ב זהות ה ,אתנית, על שייכות לעם או היכרות מפליגה עם התנ"ך והקשר שלו לארץ ולעם, אלא על תכנים אמוניים אורתודוקסיים ו ,אנטי ליברליים שיעוברו בכיתות על ידי מדריכות ומדריכים אנטי ליברליים, בעלי תפיסה צרה מאד של שייכות יהודית. יש אכן בעיה .של זהות ותרבות, אולם היא נובעת מחדירה מוגברת של הלאומנות הדתית לתוך בתי הספר מה ניתן לעשות? 1 . לחזק את מקצוע" תרבות היהודית ישראלית" על ידי חיוב בתי הספר בשעות הדרכה מקצועיות מחוץ למערכת הגפ"ן , כך שמורי בית הספר יזכו לחניכה, ליווי והכשרה מעמיקים יותר , ו ללמד תרבות יהודית ישראלית גם בבתי הספר החרדים והדתיים, על מנת לייצר מנעד משותף של מקורות, השראה ומקדמי זהות ישראלית הנשענת על .היסודות האוניברסליים והפרטיקולריים של עמנו 2 . תיקון מכרז תכניות הגפ"ן בדומה לתקנת החמ"ד, כך שלבתי הספר השונים יוכלו להיכנס מדריכים אשר באים מאות רקע חברתי והשקפתי בתכניות זהותיות שונות., כדי לייצר הזדהות וחיבור 3 . העברת כלל הגורמים הפועלים לחינוך לזהות במנהלים השונים לפיקוח ישיר של מנהל אשכול מורשת, כולל מסעות זהות, מדרשות, מרכזי העמקת זהות יהודית ועוד, על מנת לייצר מג נ נון אחיד ויעיל, וכדי לוודא שלא ייכנסו לבתי .הספר מוסדות וארגוניים אשר מטרותיהם ואורח פעולתם נוגד את דו"ח ועדת שנהר 4 . לערוך רפורמה משמעותית בהכשרת צוותי החינוך הישראליים, כך שתכנים כדוגמת תכנית"רביבים" ו"אופקים " יתפסו מקום רחב יותר בהכשרת המורים, ולהע ש יר את תכנית הכשרת המורים בתכנים יהודים פלורליסטיים על מנת .להרחיב ולהעשיר את ארון הספרים המובא בפני התלמידים 5 . להקפיד על פלורליזם וייצוג נאות בצמרת משרד החינוך, כך שיבואו לידי ביטוי הרבדים השונים של החברה הישראלית, בדגש על ייצוג הולם למגזרים שאינם מיצגים דיו בהנהלת המזכירות הפדגוגית, המינהל הפדגו ג י והנהלת .המשרד ,עו"ד איתמר קרמר מנהל משמר החינוך הממלכתי