חומר רקע
בס"ד י"ז תמוז, תש"פ
09/07/2020
נייר עמדה:
חוק'הכשר
ה לאנשי מקצוע בנו
שא אית
ור וזיהוי פגיעות מיניות בקטינים'.
,במסמך זה אציג את עמדתי אודות הצורך הקיומי במתן הכשרה ייעודית
לס
גלי הוראה , סגלי
רפואה ועו"סים
,בתחום פגיעות מיניות
כתנאי מקדים לקבלת הסמכה לעסוק
ב.כך
שכיחות תופעת הפגיעות המיניות בחברה ה
ישראל
ית הינה גבוהה והשלכותיה הינן רחבות-
,היקף
הן על נפגעי 'המעגל הראשוני' וכמו-
.גם על מעגלי הפגיעה המקיפים אותם
מ הנתונים
המתפרסמים מ
עת לעת עולה כי, כ-
20%
מקרב
ה
תלמידי ם דיווחו על פגיעה מינית
ב תקופת
ילדות
ם ומנגד, כ-
83%
מתיקי החקירה נסגרים בפרקליטות טרם העמדה לדין ומקרי
פגיעה מינית רבים בקטינים
כלל לא מדווח
ים לרשויות אכיפת החוק.
רק במקום אחד בלבד, בתורתנו הקדושה נעשה שימוש ב
משל ו
ב
נמשל, ו הוא זה הדן באונס נערה
מאורסה , שם מקבילה התורה
את האונס לרצח של ממש
: 'כי כאשר יקום איש על רעהו ורצחו
נפש,
( 'כן הדבר הזה.)דברים, כ"ב, כ"ו
הפגיעות המיניות מתרחשות במחשכים, בסתר ו
קשה להביא ראיות של ממש
.להתרחשותן
יתירה מכך; בהינתן כי מרבית הפגיעות מתרחשות בחוג
המשפחה,
אזי מועצם הקושי הניצב בפני
הקטין לדווח על-
.כך
עוד לציין כי, ה פרופיל
הסוציו-
כלכלי של הפוגעים .מקיף את כל רבדי החברה הישראלית
מעל70%
מאוכלוסיית הפוגעים הינם קרבנות שלא קיבלו טיפול שמשחזרים את פגיעותיהם
.בנפגעים אחרים
שגרת-
החיים המזמנת מפגש יומיומי של הפרט עם מורה, רופא, אחות, עו"ס וכיו"ב הינה
הזדמנות-
.פז לבעלי התפקידים הללו לנטר סימני זיהוי לפגיעה מינית אצל מקבלי השירות
החברה ה
ישראל ית הינה רבת
אוכלוסיות ייחודיות ,שיש להכיר את מאפייניהן הייחודיים
כדי
שתתקיים התמודדות
אפקטיבית בתופעת ה.פגיעות המיניות בהן
,כך
הקהילה הח
רדית מאופיינת ברמ
ת מחויבות גבוה
ה לכללי תרבות-
החיים שלה ברמת היישום
היומיומי כמו-
.גם במשמעות הייצוגית הגלומה בהם
קה ה
ילה החרדית אינה מעודדת בדרך כלל שיח
חינוך מיני מוחצן, לרבות דיון בנושאים בעלי זיקה
לפגיעות מיניות בקטינים
החשש מחשיפת פגיעה מינית,נעוץ, בין השאר בתחושת אי-
,אמון כלפי הממסד ב ,תחושות אשם
בחשש מ
נידוי חברתי ,
לרבות
המטת קלון על המשפחה והקהילה.
לפיכך,
רווחת תחושת לחץ חברתי המניעה את הנפגע/ת להצניע את הפגיעה המינית שנחוותה
ולא
.לדווח עליה
בדומה, גם ברמת הקולקטיב קיימת רתיעה
מ-'כיבו ס
פומבי של כביסה מלוכלכת',
שמא תיפגע
קהילת המאמינים,
תוצר רתיעה זו הינו כניעת הרבנים להתנגדות ליזום ולקיים שיח ציבורי גלוי
ואמיץ אודות ה התמודדות ,בתופעת הפגיעה המינית בקטינים ומקל וחומר נקיטת מהלכים ע"י
'
בית דין
תורה'
או באמצעות.הגשת תלונה במשטרה
לאמור לעיל נוסף החשש שמא גורמי הסיוע לסוגיו יעניקו לנפגעים טיפול שאינו תואם לאורח
חיים החרדי אשר עלול להסב נזק חינוכי ורוחני אשר יקים לנפגעים קושי למצוא מחדש את
.מקומם בקהילה
תהליך החבירה ההדרגתית של הציבור החרדי ל גורמים חיצוניים לקהילה
שיסייע
ו בידו
למצוא
פתרונות להגנה על ילדים בסיכון, גם במובן החוקי, החל בראשית שנות ה–
90
, כאשר הוגשו
לקובעי הלכה שאילתות העוסקות בדין 'מוסר' לשלטונות, דהיינו, האם אדם חרדי יכול ואף
מחויב לדווח על חשש או ידיעה הנוגעת לילד שנפגע מהתעלל.ות בידי הורה, בן משפחה או מחנך
נוסף על כך, גם החשש שגורמי הרווחה והטיפול המעורבים עלולים לטפל בנפגעים באופן שאינו
מתאים לאורח חיים החרדי ובכך יגרם נזק חינוכי ורוחני וקושי של הנפגעים למצוא מחדש את
.מקומם בקהילה
ניכר, כי הקהילה החרדית עשתה כברת-
דרך
משמעותי ת בדיווח ושיתוף רשויות אכיפת החוק
בהתמודדות שלה בתופעת הפגיעה המינית בקטינים, אך לצד זאת נדרש עבורה, כמו-
גם
ל ,אוכלוסיות ייחודיות נוספות .מענה מותאם תרבות להתמודדות ראויה בתופעה קשה זו
מצב קיים
ההדרכה במתכונת סדנאות
לסגלי הוראה בתחום המוגנות מפני פגיעה מינ
ית מוענקת להם על-
ידי
.גורמים פרטיים שונים הפועלים בתחום זה
ניכר חוסר
ה אחידות
במערכי ההדרכה, ברמת התוכן ו בהיקף השעות הנדרש להכשרת סגלי
.ההוראה
לצד זאת, לא נקבעו תנ
אי-סף
לעסוק בהנחלת הידע לסגלי ההוראה, לאמור; הכישורים הנדרשים
מ העוסקים בהנחיית
קבוצות בתחום
.סדנאות מוגנות
משרד החינוך מעסיק'מדריכי מוגנות'
האמורים לסייע ליועצים ושאר סגלי ההוראה בהתמודדות
עם פגיעה במסגרת הלימודים וכן 'על 'מדריכי מוגנות.לקדם תכניות מוגנות
ב מגזר החרדי פועלים6 'מדריכי מוגנות'
בהיקף משרה חלקית, בלבד, וברי כי אין בכך מתן מענה
אמיתי
לכלל.מוסדות החינוך החרדי
עולה מן המקובץ לעיל כי חיונית חקיקת חוק
שא ר יסדיר כהלכה את' הכשרת
ספקי
'השרות
מקרב
סגלי הוראה, סגלי רפואה, עו"סים ו אחרים למתן מענה טיפולי ראוי למעורבים בפגיעות
.מיניות בקטינים
אחתום בציטוט
מ:דברי הרב קוק 'יש בי את הכ
ו ח
לדבר, כי אין בי את הכ
ו.'ח לשתוק
,בברכה
הרב אשר מלמד, יו"ר
''המרכז הישראלי למוגנות