חומר רקע

עושים נפשות בבתי הספר הממלכתיים 2017 יוני על החינוך לערכים כיצד השתלט הימין הדתי עושים נפשות הנחיה ועריכה מדעית: ד"ר אבנר ענבר וד"ר אסף שרון מחקר וכתיבה: שרית מגן (תחקירנית ראשית), אביחי שרון, ליאת שלזינגר, יונתן אילביצקי מחקר נוסף: שירה מייקין וש"י אגמון עריכה: יונתן לוי ושירה מייקין עיצוב: יוסי ברקוביץ׳ במהלך הכנת המחקר הסתייענו באנשי ארגון הפורום החילוני ומומחי הסדנא .לידע ציבורי ועל כך תודתנו – כל הזכויות שמורות למולד 2017 ,)המרכז להתחדשות הדמוקרטיה בע"מ (חל"צ , ירושלים6 'רחוב לויד ג'ורג [email protected] 2017 יוני www.molad.org 3 המרכז להתחדשות הדמוקרטיה- מולד תוכן עניינים 4 - תקציר 7 - הקדמה 15 - . תקצוב עמותות הימין הדתי על־ידי משרד החינוך1 23 - . מרכזי ˝זהּות˝: כך חודר הימין הדתי אל בתי הספר הממלכתיים2 53 - . מסע ישראלי3 72 - סיכום ממצאי הדו"ח 74 - הערות 4עושים נפשות תקציר לפני כעשור סימן הימין המתנחלי את מערכת החינוך הממלכתית כיעד להשתלטות מאורגנת. החלטה זו .ניתן לפרש על רקע כישלון פרויקט ה"התנחלות בלבבות" שליווה את מפעל ההתנחלויות מימיו הראשונים ,בעקבות התמיכה הציבורית בהתנתקות והאדישות שגילו רוב האזרחים כלפי קמפיין הנגד המתנחלי הבינו ראשי המחנה הדתי־לאומי כי עליהם למצוא דרכים חדשות אל לבם של הישראלים. כחלק ממאמץ .נוער-רוכזו בין היתר מאמצים בקרב הקבוצה הקלה ביותר להשפעה: ילדים ובני ,זה .וכך, בשנים האחרונות חדרו עשרות עמותות המזוהות עם הימין הדתי אל תוך בתי הספר הממלכתיים בניגוד לסברה הרווחת, מטרתן העיקרית אינה להחזיר את הנוער החילוני בתשובה. למערך העמותות ,שתי מטרות עיקריות: הראשונה, לבסס את מעמדה של הציונות הדתית כאליטה רוחנית־פוליטית; השנייה להפוך את הוויכוח על מפעל ההתנחלויות לבלתי־לגיטימי. הפרויקט כולו מתבסס על ההנחה בדבר קיומו .של "חלל ערכי" – ערעור זהות ואובדן ערכים מסוכן – בקרב בנותיה ובניה של קבוצת הרוב החילוני התחקיר שלפניכם מבקש להציג את דרכי הפעולה של עמותות הימין הדתי הפועלות בבתי הספר החילוניים, למפות את מקורות המימון שלהן ולחשוף את העקרונות האידאולוגיים המנחים אותן. ממצאיו מתבססים על הקלטות, תכתובות פנימיות וניתוח של תקציבים ודו"חות כספיים. מהנתונים עולה התמונה הבאה: תחת כסות של "קירוב לבבות" ועיסוק עמום ב"זהות יהודית", קבוצה קטנה של ישראלים מבקשת לעצב מחדש את התפיסה הלאומית־הפוליטית – כלומר, את זהותו הישראלית – של הרוב החילוני מהאוכלוסייה היהודית בישראל. המשמעות של11%-בדמותו של המיעוט הציוני־דתי, סקטור קטן המונה כ היא תמיד התקרבות חד־צדדית של הרוב החילוני חסר- על פי עמותות הימין הדתי- ""קירוב לבבות .הערכים אל עבר המיעוט הדתי־לאומי שערכיו מלאים עד להתפקע :עיקרי הממצאים מערך העמותות החינוכיות משמש חלק מהתשתית החוץ־פרלמנטרית. תשתית חוץ־פרלמנטרית של הימין של מפלגת ״הבית היהודי״. בדומה לגרעינים התורניים ולישיבות ההסדר – גם העמותות משמשות כסניפים בלתי־רשמיים של המפלגה שמפיצים את מסריה הפוליטיים ומסייעים לה ארגונית. כמו שאר ארגוני ״הבית היהודי״, גם העמותות החינוכיות נסמכות על הזרמה מאסיבית של כספי ציבור, וראשיהן מקורבים להנהגת המפלגה. תקופת כהונתם של אבי וורצמן ונפתלי בנט, אנשי ״הבית היהודי״ במשרד החינוך, מתאפיינת בצמיחת מתקציב זה זורם לעמותות הימין הדתי, בעוד שארגוני94%-. כ40%-התקציב המוקדש לתרבות יהודית בכ .היהדות הפלורליסטית נאלצים להסתפק בפירורים 5 המרכז להתחדשות הדמוקרטיה- מולד לחינוך בלתי־פורמלי בתחום היהדות2015- הסכום שהוקדש ב. יותר יהדות, פחות מדע ודמוקרטיה מזה שהוקצה לדמוקרטיה ודו־קיום. זאת למרות ירידה עקבית119 מזה שהוקצה למדע ופי17 היה גדול פי בהישגים של תלמידי ישראל במקצועות הטכנולוגיים. עוד עולה מהניתוח התקציבי כי תלמידים בהתנחלויות .זוכים באופן עקבי לתקציבים גבוהים יותר לעומת תלמידים בכל אזור אחר בארץ, כולל הנגב והגליל חדירת העמותות לבתי הספר הממלכתיים ברחבי הארץ מתאפשרת הודות. הפרטת החינוך הערכי לתהליך הפרטה מכּוון של החינוך־לערכים במערכת החינוך. ההפרטה מותירה אחריה ואקום חינוכי, כספי וארגוני, שלתוכו מזדרזות לחדור עמותות הימין הדתי. הפופולריות שלהן נובעת מיכולתן "לשבור את השוק" באמצעות הצעת שירותים במחירים זולים במיוחד ולעתים קרובות אף בחינם. איך זה קורה? בניגוד למתחרותיהן, עמותות הימין הדתי מתבססות כמעט לחלוטין על בנות שירות לאומי. כלומר, המדינה מממנת .את כוח האדם שלהן. בנוסף, עמותות הימין הדתי זוכות לסבסוד גבוה משמעותית משאר ארגוני החינוך .לבסוף, מבחני תמיכה רבים תפורים לכאורה על־פי המאפיינים הספציפיים שלהן כדי להבטיח את זכייתן במשרד החינוך אין שום מנגנון המפקח על פעילות העמותות . מקידוש בשבת לקידוש ההתנחלויות ועל התוכן שהן מפיצות בבתי הספר הממלכתיים. כתוצאה מכך, בנות השירות הלאומי נוטות לחרוג לפעמים מתפקידן ומעבירות שיעורים שאין להן לא הסמכות ולא ההכשרה ללמד. כך, בנות שירות מעבירות מערכי שיעור ביום הזיכרון ליצחק רבין – ואפילו שיעורי חינוך מיני "ברוח היהדות". היעדר הפיקוח בא לידי ביטוי גם בתוכן של השיעורים שבנות השירות כן מורשות ללמד. למשל, כבר בגיל הגן הן משלבות בפעילויות מסרים פוליטיים שנויים במחלוקת, כמו חשיבות בניית בית המקדש השלישי. על־פי ראשי העמותות, הימצאות בנות השירות במוסדות החינוך נועדה ליצור קשר אסוציאטיבי בין הציונות .הדתית למנהיגות ערכית ופוליטית – זאת לקראת הכרעות עתידיות בשאלות מדיניות וביטחוניות ."מסע ישראלי" הוא ההצלחה הגדולה ביותר של מערך עמותות הימין . פרויקט הדגל של הימין הדתי בתי ספר. המדינה השקיעה בפרויקט יותר200- אלף תלמידי כיתות י"א מכ100-עד כה יצאו אליו יותר מ מיליון שקל ומשרד החינוך הגדיר אותו כ"ספק יחיד" של טיול מסוג זה. בזכות ההזרמה המאסיבית100-מ וזו סיבה מרכזית- של כספי ציבור, העמותה מסוגלת להציע את המסע לבתי הספר במחיר נמוך ביותר .להצלחתו הודות להקפדה על טשטוש גבולות ארגוניים, רבים אינם מודעים לכך . אינדוקטרינציה אידאולוגית שהמסע מאורגן בידי עמותה פרטית בעלת זיהוי פוליטי מובהק. בין מייסדיה: הרב מוטי אלון (מבכירי הרבנים בציונות הדתית) ואבי וורצמן (איש הבית היהודי, סגן שר החינוך לשעבר). המסע משופע במסרים פוליטיים מבית הימין המתנחלי. כשהתלמידים מבקרים בגוש עציון, איש לא מיידע אותם כי חצו את הקו .הירוק וכי מדובר בשטח שנוי במחלוקת; הקו הירוק נמחק ממפת המסע שמחולקת לכל תלמיד ועוד 6עושים נפשות למסמך שלפניכם מסקנה אופרטיבית עיקרית אחת: יש להפסיק את הפרטת החינוך הערכי במערכת ;הממלכתית; להוציא מבתי הספר הממלכתיים את כלל העמותות המספקות שירותי חינוך ערכי־רעיוני ולהחזיר את השליטה על החינוך לערכים לידי אנשי החינוך שהוכשרו לכך ולידי הקהילה ששולחת .את בנותיה ובניה אל בתי הספר הממלכתיים – בראש ובראשונה לידי ההורים 7 המרכז להתחדשות הדמוקרטיה- מולד הקדמה ,הם ישלחו אל הכפרים את כל תושבי המדינה שהם בני עשר שנים ומעלה˝ ויקבלו לרשותם את ילדיהם של אלה ויגדלו אותם מחוץ לתחום המנהגים ...הרווחים עכשיו, שגם הוריהם מחזיקים בהם, בדרכים ובחוקים שלהם עצמם זאת הדרך הקלה ביותר, בה תקום מדינה בעלת משטר כפי שהרחבנו עליו ˝את הדיבור, לאושרה של המדינה ולישועת העם שבקרבו יווצר אפלטון, ספר המדינה התחקיר שלפניכם עוסק באופן שבו קבוצה קטנה של ישראלים – הרואה את עצמה כאליטה רוחנית ופוליטית – מבקשת לעצב מחדש את זהותו הלאומית, התרבותית, המוסרית והאזרחית של כלל הציבור היהודי בישראל לאור ערכיה שלה. לשם כך סימנה קבוצה זו את מערכת החינוך הממלכתית כיעד להשתלטות מאורגנת, תוך שהיא מתבססת על הטענה שבנותיה ובניה של קבוצת הרוב החילוני נפלו קורבן לתהליך עמום ומאיים של "ערעור זהות" ואובדן ערכים. בהסתמך על הבנה שטוחה ופשטנית של מגמות גלובליות ותהליכים שעוברת החברה הישראלית, בחלקים ניכרים של הציבור הדתי־לאומי רווחת ההנחה שלא ניתן לקיים זהות יהודית ומחויבות ערכית ישראלית ללא התשתית האידיאולוגית של הימין :3 הדתי. כך, למשל, אומר איתי גרנק, מנכ"ל עמותת "זהות" שפעילותה מוצגת בפרק "העידן הפוסטמודרני מוביל ומכיל מגמות שונות בזהותו של הפרט. הקידמה הפכה את העולם לכפר גלובלי אחד קטן, אך למרות ההיבטים החיוביים של התרבות בה אנו חיים, ישנם גם חסרונות ואיבוד הזהות הינה אחת מהבעיות הרדיקליות ביותר. ניתן להבחין בחוסר ידע משווע בכל הנוגע לערכים ומושגי יסוד בתרבות היהודית, לצערנו תופעה זו מחלחלת לכל שכבות האוכלוסייה בציבור הישראלי. על־מנת לתת מענה הולם לחוסר הידע וערעור הזהות הוקמו ברחבי הארץ המרכזים לזהות יהודית, תוך שהם מקיימים גנים, בתי ספר יסודיים ועל־יסודיים לילדים ונוער800-פעילות בלמעלה מ .1"מכלל גווני הקשת הציבורית 8עושים נפשות כשגרנק מבכה את הבורות הציבורית לגבי ערכים ומושגים בתרבות היהודית, הוא מלין למעשה על העובדה שרוב הישראלים אינם מקבלים את .פרשנותה של הציונות הדתית לתרבות היהודית גרנק מזהה את המשבר הערכי שהוא מייחס לחברה הישראלית עם היותם של רוב הישראלים חילונים. התרבות היהודית שהוא מבקש להנחיל מחדש לציבור הישראלי אינה כוללת את שפינוזה או מנדלסון, את בשביס־זינגר או נלי זק"ש, את פרויד או ארנדט. גם התרבות העברית העשירה שהתפתחה בישראל ומעבר לים במהלך עשרות שנים של מחשבה ויצירה אינה יכולה להיות פתרון :למשבר הזהותי שגרנק רואה מהרהורי לבו. בהגדרה, יש רק זהות אחת הראויה ליהודי ויהודי ראוי לה הזהות הציונית־דתית. אחד העם, ברדיצ'בסקי, י.ח. ברנר, לאה גולדברג או חנוך לוין אינם יכולים למלא ,את "החלל הערכי" (כדברי שר החקלאות אורי אריאל מ״הבית היהודי״) של העולם החילוני. ומכיוון אחר .גם החזון איש או הרב שך, אברהם השל או אברהם גייגר אינם יכולים לשמש מודל לזהות יהודית בריאה 2רק הציונות הדתית – שבאחרונה אנו מתוודעים להיקף כישלונה לעורר הזדהות בקרב בנותיה ובניה שלה ,– יכולה להקנות לעם ישראל את הזהות שאבדה לו כביכול. על־פי תפיסת העולם שמקדמים גרנק וחבריו גם אם הציבור הישראלי לא יצטרף אל קהלה של הציונות הדתית, הרי שעליו לפחות להכיר בעליונותה .הרוחנית, המוסרית ובסופו של דבר, הפוליטית, ולהפקיד בידיה את מוסרות השלטון מקורות ההנחה בדבר משבר ערכי נעוצים בכישלון המפעל המרכזי של הציונות הדתית – ההתנחלות . מי שהיו אמורים3ב"ארץ ישראל השלמה" ובפרט הנחלתו של רעיון ארץ ישראל השלמה לציבור הרחב שנה מיעוט קטן. סקרי דעת קהל, כמו גם50 להיות אוונגרד שיסחוף אחריו את המוני העם, נותרו גם אחרי התגובה הציבורית למהלכים מדיניים דרמטיים, מלמדים פעם אחר פעם שהציבור הישראלי איננו שותף לתפיסת העולם המשיחית של גוש אמונים. להשקפת ההנהגה של הציונות הדתית, האדישות הציבורית למימדים הרוחניים, האלוהיים והמיסטיים של קיומה של מדינת ישראל – אדישות שבאה לידי ביטוי בראש ובראשונה במוכנות להתפשר על שטחי מולדת לטובת תועלות גשמיות (היינו, אינטרסים ביטחוניים .וכלכליים) – אינה יכולה שלא להעיד על משבר ערכים וזהות שדורש התערבות ותיקון את התהליך המואץ של חדירת עשרות ארגוני ימין דתי אל תוך מערכת החינוך הממלכתית יש להבין . ראשיתו של80-בהקשר של מפעל ה"התנחלות בלבבות" שמלווה את מפעל ההתנחלות כבר משנות ה אחד העם, ברנר, לאה גולדברג או חנוך לוין אינם יכולים למלא את "החלל הערכי". יש רק זהות אחת הראויה ליהודי ויהודי ראוי לה: הזהות הציונית־דתית 9 המרכז להתחדשות הדמוקרטיה- מולד רעיון ההתנחלות בלבבות באכזבה של הציבור הדתי־לאומי מנכונות הציבור לפשרה טריטוריאלית במסגרת הסכם השלום עם מצרים. מפח נפש ,זה נמשך לאורך תהליך השלום עם הפלסטינים ההתנתקות מעזה והפינוי של מאחזים בלתי־ חוקיים כמו מגרון ועמונה. החרדה שהמפעל האדיר שהוקם על גבעות הגדה המערבית (וקודם לכן על חופי עזה) יימחה יום אחד בשל התהום ,הפעורה בין הלהט האידיאולוגי של גוש אמונים ושלוחותיו לבין מה שהציבור הדתי־לאומי רואה כחומרנות אינטרסנטיות ואדישות מצד הציבור הכללי, טורדת את מנוחת המתנחלים לפחות מאז השבר של הנסיגה : כתב הרב יואל בן־נון, מראשי גוש אמונים1984 מסיני. כבר במרץ –"הזירה שבה יוכרעו המהלכים היא בלבו של העם ובאווירה הפוליטית ציבורית. זו אולי זירה קשה יותר מאשר זירת הקרקעות והבנייה, אבל זוהי הזירה... הלקח הראשי שלי מחורבן ימית הוא שאי–אפשר להצליח בלי תמיכת רובו המכריע של העם... מגוחך לחשוב שיש איזו ערובה במספרי .4"אנשים או בבתים כי "אחת האכזבות המרות1986 הרב יעקב אריאל, מחשובי הרבנים של הציונות הדתית, כתב באפריל . באוקטובר5"במאבק על הצלת ימית הייתה מיעוט השתתפותו של הציבור שאינו מגדיר את עצמו כדתי , מאמר תחת הכותרת "ללא80- פרסם מאיר הרנוי, ראש המועצה האזורית שומרון בראשית שנות ה1990 בן־נון שב להזהיר את חבריו: "אם עם ישראל יזדהה עם1992-. ב6"לב העם לא יהיה לנו לב השומרון .7"מפעלנו, לא מספר הבתים יקבע; ואם חלילה לא ירצה בקיום ההתיישבות שלנו, לא תועיל הכמות האכזבה מהאדישות הציבורית כלפי מצוקתם של המתנחלים חזרה על עצמה עם החתימה על הסכמי .2005-, ושוב בחשבון הנפש שערך הציבור הדתי־לאומי לאחר ההתנתקות מעזה ב90-אוסלו בשנות ה .בחודשים שקדמו לביצוע הנסיגה, מדינת ישראל הוצפה בסרטים כתומים שסימלו את המאבק בהתנתקות הקמפיין נגד הנסיגה התנהל תחת הסיסמה "יש בנו אהבה והיא תנצח", אשר שיקפה את אמונתו של האגף הממלכתי של הציונות הדתית כי קמפיין "התחברות" ברוח ההתנחלות בלבבות יוכל למנוע את רוע הגזרה. האסטרטגיה המרכזית של "ועד הפעולה של גוש קטיף", כותב החוקר איתן אלימי, "הייתה מאבק . במסמך שפרסם ועד8"על לב העם, התחברות לעם, התחברות לציבור הישראלי כאלטרנטיבה להתנתקות נכתב: "מוקד הכוח הגדול נמצא אצל המוני העם... [תנועה] חייבת לייצר תודעה שיש2004 הפעולה ביוני .9"לה תמיכה מציבור גדול ועממי ההנחה שהישראלים סובלים ממשבר ערכי נובעת מכישלון המפעל המרכזי של הציונות הנחלת רעיון ארץ— הדתית ישראל השלמה לציבור הרחב 10עושים נפשות שיאו של המאבק הציבורי, שהקיף מאות אלפי אנשים, היה בצעדת המונים שיצאה מנתיבות לעבר מחסום כיסופים במטרה להחדיר אל גוש קטיף, שכבר היה נתון במצור צבאי, עשרות אלפי פעילים שימנעו את הפינוי בגופם. הצעדה נבלמה על־ידי כוחות הביטחון בכפר מימון, ולאחר שלושה ימים שבהם נותרו הצועדים מכותרים החליטו ראשי מועצת יש"ע, בעצה אחת עם פורום רבנים, להורות להמונים להתפנות. ההחלטה להתפזר ולהימנע מעימות עם כוחות הביטחון הייתה קו פרשת מים במאבק בהתנתקות ואף בתולדות . בצורה אופיינית לזרם המרכזי של תנועת ההתנחלות, ההחלטה הדרמטית10הציונות הדתית בישראל שיקפה שילוב בין השיקול העקרוני נגד יצירת פילוג בעם ישראל (הרב דרוקמן: "אם אני פוגע במרקם של אינסטרומנטלי נגד יצירת קרע בין המתנחלים-עם ישראל, אני פוגע בשלמות הארץ") ובין השיקול הטקטי . עבור רבים11)"לציבור הכללי (פנחס ולרשטיין: "אם עם ישראל ישנא אותנו – נפסיד את כל יהודה ושומרון מבני הציבור הדתי־לאומי התפזרות הצעדה הייתה עדות לכך שאין בכוחם של המתנחלים ותומכיהם לעצב :את המציאות ללא תמיכה ציבורית רחבה. כפי שכתב אלישיב רייכנר במלאת ארבע שנים לאירוע "הצעדה שהייתה אמורה לצאת מכפר מימון לכיוון גוש קטיף הוכתרה בכותרת השבטית 'לעזרת אחינו הגיבורים'. היא ביטאה יותר מכל את המציאות הכואבת ־ בסופו של דבר, המאבק נגד עקירת גוש קטיף היה מאבק מגזרי של הציונות הדתית בלבד. מדורת השבט של כפר מימון הייתה נעימה ומחממת, אבל בלי לפרוץ את מחסום השבט לא היה סיכוי לפרוץ את ,מחסום כיסופים. הנוכחים בכפר מימון יצרו חוויה דתית–לאומית מרוממת .12"אבל הנפקדים הרבים מכפר מימון הם שהכריעו את גורל המערכה אחד הביטויים החריפים ביותר לתחושת הבידוד ולאכזבה של הימין הדתי מהציבור הישראלי ניתן לאחר :ההתנתקות על ידי הרב בני לאו, מחשובי המנהיגים של הציונות הדתית "ביום חמישי ז"ך במנחם אב, התקיימה ברחבת המשביר בירושלים לוויה לאומית לקבורי גוש קטיף שנעקרו ממנוחתם. בדרכי לשם עברתי דרך המדרחוב של רחוב בן יהודה. מרחק שלוש דקות הליכה וכאילו עברת לארץ ,אחרת. לא מדינת תל–אביב מול מדינת ירושלים. במרכז העיר, בסמוך ,בשומע ובנראה. הרמקולים של ההספדים הדהדו היטב במעלה הרחוב אך בתי הקפה נשארו פתוחים, נגני הרחוב לא הפסיקו את נגינתם ומאות צעירים וצעירות התענגו עם עצמם ועל עצמם. ברחבה עצמה התגודדו בני ובנות הציונות הדתית, כמעט ולא היה זכר ליהודים חרדים. כמעט ולא היה זכר לציבור החילוני. 'לוויה מגזרית' של קבוצה שבטוחה שהיא שליחת 11 המרכז להתחדשות הדמוקרטיה- מולד אך הציבור לא יודע את— ציבור זה. זו רק אפיזודה אחת מתחושה הולכת ומצטברת של החודשים האחרונים. המאבק על ההתיישבות בארץ ישראל הפך להיות עניין של המגזר, מי שנאבק על ארץ ישראל הפך להיות איום על מדינת ישראל .החופשית, הדמוקרטית וההומנית ,כאילו תושבי גוש קטיף לא נשלחו לשם מלב לבו של הקונצנזוס הישראלי ?אלא שוגרו מחללו ההזוי של הציבור המשיחי. מה חושב יושב המדרחוב .13" אינו חלומי— אינם מתי, חלומם— אינם חיי, מתיהם— חייהם כפי שלאו מיטיב לתאר, הציונות הדתית תופסת את עצמה כשליחת ציבור, אך הולכת ונעשית מודעת לכך השנים שחלפו מאז ההתנתקות הממסד הדתי־לאומי העצים12-שהציבור לא נוטה ללכת אחריה. לכן ב את מאמציו להפוך את השליחות הזו לנחלת הכלל. לאור זאת, ההתמקדות במערכת החינוך הממלכתית איננה מפתיעה: על־מנת לכבוש את לב העם יש להתחיל בילדים ובני הנוער, הציבור הקל ביותר להשפעה. "אנחנו באים ממקום וולנטרי בלתי־פורמלי שבו יכולת ההשפעה שלנו על נשמות התלמידים .14ענקית", מסביר מנהל האגף לתרבות תורנית במשרד החינוך, איתיאל בר לוי כפי שמתואר במסמך זה, משרד החינוך של מדינת ישראל הפקיד את התחום הרעיוני, החינוך לערכים ואת עיצוב הזהות בבתי הספר הממלכתיים בידי האידיאולוגים של הימין הדתי. מרחב הפעולה שעמותות הימין מקבלות בתוך מערכת החינוך הממלכתית הוא בגדר הפרה בוטה של הסכמת היסוד שעליה מושתתת מערכת החינוך הישראלית. כבר בשנות מערכת החינוך התחלקה לארבעה זרמים50-ה הנהנים מעצמאות יחסית, שמטרתם לספק את צרכיהם החינוכיים והתרבותיים של ארבע הקהילות ,המרכזיות בישראל: המערכת הממלכתית )הממלכתית־דתית, החרדית (החינוך העצמאי הציונות הדתית תופסת עצמה כשליחת ציבור, אך הולכת ונעשית מודעת לכך שהציבור לא הולך אחריה. לכן מאז ההתנתקות ראשיה העצימו את המאמץ להפוך את השליחות הזו לנחלת הכלל מרחב הפעולה שעמותות הימין מקבלות בתוך מערכת החינוך הממלכתית הוא בגדר הפרה בוטה של הסכמת היסוד שעליה מושתתת מערכת החינוך הישראלית 12עושים נפשות והערבית. החלוקה הזו התבססה על ההנחה שבין הקהילות הללו שוררים הבדלים משמעותיים בתפיסת העולם, ועל כן, לפחות בכל הנוגע למימדים האידאולוגיים, יש לאפשר לכל אחת מהן ,לחנך את ילדיה לאור ערכי היסוד שלה. לדוגמה בראש מערכת החינוך הממלכתית־דתית, שהוקמה על בסיס זרם החינוך של תנועת המזרחי, עומדת מועצת רבנים ואנשי חינוך מהמגזר הדתי־לאומי הממונים על־ידי ממשלת ישראל. המועצה מפקחת על תכני הלימוד והאוריינטציה החינוכית בכל מערכת החינוך הממלכתית־דתית. בשנים האחרונות ההסכמה היסודית הזו – קרי, לכל קהילה בישראל שמורה הזכות לחנך את ילדיה לאור ערכיה שלה – מופרת כשהקהילה הדתית־לאומית משתלטת בהדרגה על התכנים החינוכיים במערכת החינוך הממלכתית, באמצעות מערך של עמותות המזוהות עם הציונות .הדתית בכלל ועם מפלגת ״הבית היהודי״ בפרט המהלך מתאפשר הודות לתהליך הפרטה מואץ ומכוון של החינוך לזהות ולערכים במערכת החינוך הממלכתית. ההפרטה מותירה אחריה "ואקום חינוכי", כספי וארגוני שלתוכו ממהרות להיכנס עמותות הימין. כך קורה שבכל הקשור לחינוך לערכים בחינוך הממלכתי מדריכות מטעם עמותות פרטיות, מרביתן בנות השירות הלאומי, הולכות ותופסות את מקומן של המורות והמחנכות בעיצוב תפיסת עולמם .המוסרית, הלאומית, הרוחנית והערכית של בנות ובני הציבור הכללי בישראל תפיסת העולם שהעמותות הנסקרות במסמך מבקשות להנחיל לילדי הציבור היהודי־חילוני, רחוקה מאוד מתפיסת העולם של הוריהם. במרבית המקרים ההורים, ובמקרים לא מעטים גם המורים ומנהלי בתי הספר, אינם מודעים כלל לאג'נדה הפוליטית שהעמותות הללו מכניסות אל כיתות הלימוד. תחת כסות עמומה של "זהות יהודית" מתגנבת אל בין כותלי בית הספר השקפת העולם הייחודית של סקטור מהאוכלוסייה היהודית בישראל. על אף מרכזיותה בחיים הפוליטיים בישראל בחמשת11%-קטן המונה כ ,העשורים האחרונים, הציונות הדתית איננה קבוצת השתייכות גדולה במיוחד בעם היהודי בן זמננו והפרשנות הדתית־לאומית ליהדות רחוקה מלשקף את כלל הזרמים. למרות זאת, קבוצה זו הצליחה לקנות לעצמה בעלות על הזכות לחנך ולהגדיר את זהותו של כלל הציבור היהודי בישראל ונהנית מכמעט־ .מונופול על כל תחומי החינוך הרעיוניים במערכת החינוך הממלכתית, שבנותיה ובניה אינם לומדים בה ארגונים חילוניים שיבקשו לעסוק בנושאי זהות יהודית של תלמידי מערכת החינוך הממלכתית־דתית ייתקלו בחומה בצורה. ערכיה ותפיסת עולמה של הציונות החילונית – שהייתה ונותרה הזרם המרכזי של הציונות – אינם זוכים לדריסת רגל במוסדות הציונות הדתית. כך שעל פעולתם של ארגוני הימין הדתי חדירת עמותות הימין לבתי הספר מתאפשרת הודות לתהליך הפרטה של החינוך לערכים. ההפרטה ,מותירה אחריה ואקום חינוכי כספי וארגוני שלתוכו נכנסות עמותות הימין 13 המרכז להתחדשות הדמוקרטיה- מולד בבתי הספר הממלכתיים לא ניתן להגן כניסיון תמים לקירוב לבבות או הכרת האחר. לתפיסתם ,של קברניטי עמותות "זהות", "מבראשית" ודומיהן לבבותיהם של בני הציונות דתית אינם זקוקים ,להיכרויות חדשות. רק לבבותיהם הריקים הפגומים, של אובדי הדרך החילונים נדרשים להתקרבות שכזו – התקרבות חד־צדדית שכל־ כולה תזוזה של הרוב החילוני חסר הערכים אל עבר המיעוט הדתי־לאומי שערכיו מלאים עד .15להתפקע כאילו על־מנת להוסיף חטא על פשע, שני המנגנונים העיקריים המאפשרים את ההשתלטות הדתית־לאומית על החינוך הערכי־רעיוני של המגזר הכללי הם הימנעות משירות צבאי ושימוש רחב־ היקף בכספי ציבור. כוח האדם העיקרי של עמותות המיסיון הדתי־לאומי הוא בנות שירות לאומי המקבלות פטור משירות צבאי ומעצבות מחדש את תודעתן הלאומית של בנות המגזר הכללי שאינן ,זכאיות לפטור שכזה. במקביל, כפי שנראה להלן העמותות הללו נהנות מגישה ישירה ועקיפה לכספי ציבור בהיקפים גדולים. במידה רבה, קבוצת הרוב .היהודי־חילוני בישראל מממנת את מפעל החינוך־מחדש של ילדיה שלה ברוח הדתיּות הלאומית בשנים האחרונות נשמעת ביקורת לא מעטה נגד התהליכים המתוארים במסמך שלפניכם. קבוצות של הורים מודאגים מתארגנות כדי להוציא מבתי הספר את עמותות הימין הדתי, כמו ארגון ההורים "הפורום . עם זאת, מספר16החילוני", ובמחוזות מסוימים אף נשמעת הקריאה להקמת זרם חינוך חילוני עצמאי מכשולים מקשים על מאמצים אלה. ראשית, ישנו קושי מובנה בהתארגנות הורים שנתקלים בתופעה באופן ספורדי וללא תשתית ארגונית. שנית, לאור מימדי התופעה, כמו גם מגוון הארגונים ומאמצי ,ההסתרה של מטרותיהם, קשה לזהות את התופעה לאשורה. על אף ביטויים רבים של תפיסה דתית הבעיה איננה – או לפחות איננה בעיקר – בעיה של החזרה בתשובה. זהו אינו הפרויקט העיקרי של עמותות דוגמת "זהות" ו"מבראשית". רוב התכנים שהן מבקשות להנחיל לילדי קבוצת הרוב היהודי־חילוני "לא עוסקים באמונה בבורא עולם או בהטפה לקיום מצוות. תפקידה של קטגוריית ה"זהות היהודית תחת כסות עמומה של "זהות יהודית" מתגנבת אל בין כותלי בית הספר השקפת העולם הייחודית של סקטור קטן המונה מהאוכלוסייה היהודית11%-כ בישראל "המשמעות של "קירוב לבבות צדדית-היא תמיד התקרבות חד של הרוב החילוני חסר הערכים אל עבר המיעוט הדתי־לאומי שערכיו מלאים עד להתפקע 14עושים נפשות ,שפרצה לחיינו בעשרים השנים האחרונות ומשמשת כרטיס כניסה למוסדות החינוך וללבם של החילונים ,איננו להרבות תורה ומצוות כי אם להגדיר מחדש את התפיסה העצמית הלאומית והפוליטית – כלומר הישראלית – של הרוב החילוני בדמותו של הציוני־הדתי. למעשה, תחת כסות של פעולה בשם את זהותו .הישראליות היהדות מתנהל בבתי הספר מאבק על אופיה של "אבל מה רע בקצת יהדות?" באופן עקרוני, שום דבר. אלא שהעמותות שהולכות ומשתלטות על חינוכם של ילדינו לא עוסקות באמת בהוראת תרבות ישראל. מפעל ההתנחלות בלבותיהם של ילדי ישראל הוא פרויקט אידיאולוגי־פוליטי שנועד לעצב מחדש את הישראליות בדמות הימין הדתי. העמותות משתמשות באמצעים שלרוב אינם עומדים לרשות המורים והמחנכים, שעסוקים בעיקר בבעיות משמעת ובהכנת התלמידים לבחינות הבגרות. אלה כוללים אמצעים דמגוגיים ולחצים חברתיים, שנערים ונערות בגילאי בית הספר רגישים להם במיוחד. השימוש במערכת החינוך הממלכתית כפלטפורמה לתעמולה הדתית־לאומית היא לא פחות ממעילה באמון ההורים ובתפקידו של משרד החינוך- ובילדים הלומדים בה כקהל שבוי ,ושל השר העומד בראשו. כשם שהדתיים הלאומיים מחנכים את ילדיהם לאור תפיסת עולמם וערכיהם כך גם הורים השולחים את ילדיהם למערכת החינוך הממלכתית זכאים לראות את ילדיהם מתחנכים ברוח .ערכיהם ותפיסת עולמם, שבמערכת חינוך ממלכתית וכללית הם מגוונים מטבעם יש להפסיק את הפרטת החינוך הערכי במערכת :למסמך שלפניכם מסקנה אופרטיבית עיקרית אחת ;הממלכתית; להוציא מבתי הספר הממלכתיים את כלל העמותות המספקות שירותי חינוך ערכי־רעיוני ולהחזיר את השליטה על החינוך לערכים לידי אנשי החינוך שהוכשרו לכך ולידי הקהילה ששולחת את .בנותיה ובניה אל בתי הספר הממלכתיים – בראש ובראשונה לידי ההורים למרות תחושת חוסר האונים שהולכת ומשתלטת על הורים לילדים במערכת החינוך הממלכתית לנוכח .הפיכתם של בתי הספר לשדה קרב אידאולוגי, המפתח לעצירת התופעה נמצא אצל ההורים עצמם , העמותות מודעות מאוד לכוחם של ההורים לסלקן מבתי הספר, ומפצירות בבנות3 כפי שנראה בפרק השירות שמייצגות אותן מול התלמידים "ללכת על ביצים" כדי לא לעורר את חמתם של ההורים. אנו תקווה שהמסמך שלפניכם יסייע להורים לראות את המתרחש בבתי הספר, להתארגן ולהבין שהכוח .להחזיר את הממלכתיות למערכת החינוך נמצא אך ורק בידיהם 15 המרכז להתחדשות הדמוקרטיה- מולד . תקצוב עמותות הימין הדתי על־ידי1 משרד החינוך . רקע: תקציב החינוך כמקור מימון לפרויקט פוליטי1 בשנים האחרונות הימין הדתי הפך את תקציב משרד החינוך – התקציב הממשלתי הגדול ביותר מבין כל משרדי הממשלה, כולל תקציב הביטחון – למקור מימון נוסף עבור רשת העמותות שלו ועבור הרשויות , עם מינויו של2013-המקומיות בשטחים. מגמה זו התחזקה מאז כניסתו של ״הבית היהודי״ למשרד החינוך ב .אבי וורצמן לסגן שר החינוך, וביתר שאת מאז שמונה יו"ר המפלגה נפתלי בנט לשר החינוך הצינור המרכזי שמשמש את בנט ואנשיו להזרמת תקציבים לארגונים חיצוניים ולגופים המקורבים אליהם הוא מנגנון התמיכות של משרד החינוך. תמיכה היא סיוע, בכסף ובשווה כסף, שממשלת ישראל מעבירה לגורמים חוץ ממשלתיים (עמותה, רשות מקומית, אדם פרטי, חברה וכדומה) במטרה לסייע במימון פעילות . בחמש השנים האחרונות, כחלק ממגמת ההפרטה הכללית, נתח17אשר היא מעוניינת לעודד את קיומה כשליש מתקציב המשרד – סכום עתק של יותר2012-התמיכות בתקציב החינוך גדל באופן דרמטי: החל מ . מיליארד שקל – זורם לגופים חיצוניים13-מ )שיעור תמיכות מסך תקציב משרד החינוך לפי שנים (מיליארדי שקלים 2008 2009 2010 2011 2012 2013 2015 תקציב כולל 26.7 32.4 34.5 37.1 38.5 45.1 52.1 תמיכות 7.2 9.6 10.8 11.4 15.1 13.4 17.6 אחוז מהתקציב27% 29% 31% 31% 39% 30% 34% התקשרות עם גופים חיצוניים היא האמצעי היעיל ביותר שיש בידי פוליטיקאים להחדרת תוכן פוליטי לתוך מערכת החינוך. זאת משום ששיטת פעולה זו לא דורשת מהם להכניס אנשים או להטמיע תוכניות לימוד בתוך המשרד עצמו – תהליך ארוך ומסורבל שנתון לפיקוח ציבורי ואינו מפיק תוצאות מיידיות – אלא פשוט לקנות שירותים מגופים חיצוניים קיימים. בפני משרד החינוך עומדות כמה דרכים להעברת כסף 16עושים נפשות לגופים חיצוניים. אפשרות אחת היא התקשרות באמצעות מכרז ממשלתי; אפשרות שנייה, יצירת מיזם משותף בו הגוף החיצוני והמשרד הממשלתי מתחייבים להוציא את אותו סכום כסף עבור הפרויקט . אפשרות שלישית ומועדפת על שרי .חינוך, עוקפת מכרז, היא שימוש בתקציב התמיכות מנגנון זה מקנה לשר שליטה כמעט מלאה על חלוקת התמיכות, מאחר שהוא זה שמכתיב את הקריטריונים לפיהם ייבחרו הגופים המקבלים את התמיכה. בחינה וניתוח של תקציב התמיכות של משרד כפי שהוא מופיע באתר החשב הכללי במשרד האוצר היא שעומדת במרכז פרק2015-2010 החינוך בשנים , היו בחלקם חסרים2014-. לאור העובדה שבעת המחקר התגלה כי הנתונים הנוגעים להעברות כספים ב18זה  .העברות הכספים לשנה זו אינן מופיעות במחקר . ניתוח מפת התמיכות ומאגר התוכניות החיצוניות של משרד2 2015-2010 החינוך בשנים .כדי להבין מה עשו ארבעת שרי החינוך האחרונים בתקציב התמיכות, יש לבחון שלושה מימדים שונים הראשון הוא השימוש בעמותות למיקור־חוץ של פעילויות חינוך בלתי־פורמליות; השני הוא ליווי המשרד לתוכניות חינוכיות שפותחו על־ידי גופים חיצוניים; והשלישי הוא מתן תמיכות לרשויות מקומיות. בדיקה של שלושת התחומים האלה מאפשרת לנו לעמוד על סדר העדיפויות שמנחה את המשרד ולהצביע על ,הנהנים העיקריים מתקציב התמיכות. הממצאים המוצגים לפניכם מתייחסים לחמש השנים האחרונות ), בנימין נתניהו (מ"מ שר החינוך2013-2014( ), שי פירון2010-2013( שבמהלכן כיהנו בתפקיד גדעון סער .)2015-) ונפתלי בנט (החל מ2014-בחלק מ א. מיקור–חוץ של פעילויות חינוכיות בלתי–פורמליות בשנים האחרונות משרד החינוך מקצה משאבים הולכים וגדלים לחינוך בלתי־פורמלי. אי־לכך, כדי להבין את סדר העדיפויות החינוכי של המשרד, יש לבודד את גופי החינוך הבלתי־פורמלי מתוך אלפי התמיכות ., ואז לחלק את העמותות הנתמכות בהתאם לנושא העיסוק שלהן2015-2010 שהעניק המשרד בין השנים 4.3 גופים כאלה בעלות כוללת של508-על־פי המיפוי שלנו, בשש השנים האחרונות תמך המשרד ב מנגנון התמיכות הוא האמצעי היעיל ביותר להחדרת תוכן פוליטי למערכת החינוך. הוא לא מצריך להטמיע תוכניות בתוך המשרד אלא רק לקנות שירותים מגופים קיימים 17 המרכז להתחדשות הדמוקרטיה- מולד גופים המספקים פעילויות חינוכיות בלתי־פורמליות, מופו ארגונים אלה508 מיליארד שקל. לאחר שבודדו באמצעות בדיקה פרטנית של מטרותיהם, חזונם ופעולותיהם כפי שהם מופיעים בפרוטוקולים ובמסמכים המשפטיים של העמותות עצמן. הארגונים מופו הן לפי התחום בו הם עוסקים (תרבות יהודית, מדע ,וטכנולוגיה, איכות סביבה, דמוקרטיה וכדומה), והן לפי שיוכם המגזרי (ציונות דתית, יהדות פלורליסטית .)חרדים, ערבים וכדומה :19ניתוח התמיכות בגופי החינוך הבלתי־פורמלי מעלה את הממצאים הבאים .") מוקדש לפעילויות בנושא "תרבות יהודית18%-15%( נתח משמעותי ביותר מכלל התמיכות של המשרד .20רובן מתקיימות במערכת החינוך הממלכתית מזה שהוקצה למדע וטכנולוגיה17 , הסכום שהוקדש ל"תרבות יהודית" היה גדול פי2015- ב .) בלבד מכלל תקציב התמיכות1.1%( מזה שהוקצה לדמוקרטיה ודו־קיום119 , הנתח שהופנה לתרבות יהודית היה גדול פי2015- ב .) מכלל תקציב התמיכות0.16%( )שיעור תמיכות בגופים חיצוניים מסך תקציב משרד החינוך לפי שנים (במיליוני שקלים 2010 2011 2012 2013 2015 סך התמיכות560.7 644.6 733.4 729.8 920.4 תרבות יהודית 90.1 )16%( 109.7 )17%( 118.8 )16.1%( 125.8 )17.2%( 176.9 )19.2%( מדע וטכנולוגיה10.7 )1.9%( 10.4 )1.6%( 6.3 )0.8%( 3.5 )0.4%( 10.5 )1.1%( טבע ואיכות סביבה21.5 )3.8%( 24 )3.7%( 26.9 )3.6%( 21 )2.8%( 25.7 )2.7%( קיום-דמוקרטיה ודו0.156 )0.02%( 0.158 )0.02%( 0.295 )0.04%( 0.575 )0.07%( 1.48 )0.16%( 18עושים נפשות פרט לחלוקה של התמיכות על־פי נושאים, ניתן ללמוד על אופיים של הגופים הנתמכים גם על־פי :זיהויים המגזרי. פילוח כזה מעלה את התמונה הבאה ציונות דתית 179 מגזרי- יהודי לא כמו מתנ"סים21ומוזיאונים 177 חרדים 107 ערבים 24 יהדות פלורליסטית 11 בדואים 5 דרוזים 4 22 אחר 1 ארגונים508 :סה"כ שיעור תמיכות לגופי ימין מתנחלי מתוך כלל התמיכות לגופים הפועלים בתחום תרבות יהודית :)(במיליוני שקלים 2010 2011 2012 2013 2015 - סך תמיכות מאושר תרבות יהודית 90.1 109.7 118.8 125.8 176.9 גופי ימין מתנחלי85.7 )95%( 104.8 )95.5%( 113.2 )95.3%( 118.9 )94.5%( 166.7 )94.2%( יהדות פלורליסטית4.4 )4.9%( 4.8 )4.4%( 5.5 )4.6%( 6.9 )5.5%( 10.2 )5.8%( 19 המרכז להתחדשות הדמוקרטיה- מולד 11%-הנתונים מלמדים כי למרות שהציונות הדתית מהווה כ , היא תופסת23בלבד מכלל האוכלוסייה היהודית בישראל מרשימת הגופים הנתמכים – ייצוג־יתר שחורג באופן35% ,משמעותי מגודלו של המגזר באוכלוסייה. יתרה מכך כשבוחנים את היקף הסכומים שמועברים לגופים אלה, בולטת עוד יותר ההעדפה הברורה של גופי הימין הדתי, במיוחד .בהשוואה לגופי היהדות הפלורליסטית :התפלגות מידת הדתיות של הציבור היהודי בישראל ב. תוכניות חינוכיות חיצוניות עדות נוספת לשימוש הסיטונאי של משרד החינוך במיקור־חוץ היא מאגר התוכניות החינוכיות אותם מפעילים . על מנת לבצע את הניתוח, פולחו התוכניות במאגר באופן פרטני ומופו24גופים חיצוניים בתוך מערכת החינוך לפי התחומים בהם הן עוסקות. כשבוחנים את חמשת המקצועות בעלי מספר התוכניות הרב ביותר, מגלים . המסלול25שמשרד החינוך מעודד ודוחף תוכניות ב"מורשת ותרבות ישראל". במשרד קיימים שלושה מסלולים הראשון הוא המסלול הירוק: תוכניות שמשויכות אליו מקבלות מהמשרד גם אישור וגם ליווי צמוד. על־פי משרד החינוך, ליווי זה "נע על פני רצף שבין ייזום, חשיבה, פיתוח, הדרכה, הטמעה, הפעלה, תקצוב, הערכה ובקרת . במלים אחרות, מדובר בתוכניות שגורם כלשהו במשרד החינוך חפץ ביקרן, ולכן26"המתרחש באופנים שונים לוקח על עצמו ללוות אותן מקרוב ולהקצות משאבים לקידומן. המסלול השני הוא המסלול הכחול, שכולל .27תוכניות שקיבלו אישור אך לא ליווי. המסלול השלישי, האדום, כולל תוכניות אסורות ללימוד במערכת החינוך 44% 24% 12% 11% 9% לא דתיים, חילונים מסורתיים, לא כל כך דתיים מסורתיים דתיים דתיים חרדים על אף שהציונות הדתית בלבד11%-מהווה כ ,מהאוכלוסייה היהודית מרשימת35% היא תופסת הגופים הנתמכים על–ידי משרד החינוך 20עושים נפשות בחינה של חמשת התחומים המובילים במאגר התוכניות המיועדות לבתי הספר הממלכתיים מעלה , וזכו לליווי מצד משרד החינוך הוא הגבוה ביותר28כי מספר התוכניות שעוסקות בתרבות יהודית 74% :וכי שיעורן גבוה בהרבה – פי שניים ויותר – מכל הנושאים האחרים, כולל מדעים וטכנולוגיה בלבד במדעים. מאחר שליווי משמעו השקעת33% מהתוכניות בתרבות יהודית קיבלו ליווי מהמשרד לעומת משאבים, כספיים ואחרים, מצד המשרד – ממצא זה מצביע אף הוא על המעמד יוצא הדופן שמשרד .החינוך מעניק לתחום המורשת על חשבון התחומים האחרים נושא מספר תכניות עם ליווי מספר תכניות ללא ליווי סה"כ תרבות יהודית)74%( 72 25 97 מדעים וטכנולוגיה)33%( 58 115 173 חינוך חברתי וטיפוח מנהיגּות)33%( 37 75 112 כישורי חיים)23%( 25 81 106 קיימּות וחינוך סביבתי)18%( 14 61 75 ג. תמיכה ברשויות מקומיות היו רשויות מקומיות1,800- גופים שזכו לתמיכת משרד החינוך בחמש השנים האחרונות, כ4,000-מתוך כ ומוסדות חינוך. בשנים האחרונות פורסמו מספר דוחות על הפערים התקציביים הגדולים בין מוסדות . מחקרים אלה הראו כי דווקא האוכלוסיות29חינוך בתוך גבולות מדינת ישראל למוסדות מעבר לקו הירוק שבתחתית הדירוג הסוציו־אקונומי בישראל זוכות לתקציבים הנמוכים ביותר, בשעה שהרשויות המקומיות בשטחים נהנות מהתקציב הגדול ביותר .בארץ לכל תלמיד מאשש2015-2010 ניתוח תמיכות המשרד בשנים ,את הטענות הללו: לאורך חמש השנים שנבחנו תלמידים המתגוררים בהתנחלויות מתוקצבים בחמש השנים האחרונות תלמידים בהתנחלויות תוקצבו באופן עקבי בסכומים גבוהים מאלה של ,תלמידים בכל איזור אחר בארץ כולל בפריפריה 21 המרכז להתחדשות הדמוקרטיה- מולד , משרד החינוך השקיע2015-באופן עקבי בסכומים גבוהים מאלה של התלמידים בכל אזור אחר בארץ. ב שקל בתלמיד3,600 שקל בממוצע לעומת4,763 באמצעות מנגנון התמיכות, בתלמיד תושב ההתנחלויות שקל בתלמיד מהמרכז. במלים אחרות, ניתוח מנגנון4,289- שקל בתלמיד מהצפון ו3,891 ,מדרום הארץ בלבד מהסכום שהושקע בתלמיד מההתנחלויות, תלמיד75%-התמיכות משקף כי תלמיד בדרום זכה ל .90%- בלבד מהסכום הזה ואילו תלמיד במרכז ב81%-בצפון תוקצב ב :) תמיכות משרד החינוך ברשויות מקומיות לפי אזורים גיאוגרפיים (במיליארדי שקלים 2010 2011 2012 2013 2015 אזור בארץ תקציב שאושר4.83 4.72 7.91 7.91 8.77 מרכז סה"כ 2.25 2.19 3.93 3.13 4.66 השקעה פר תלמיד 2,420 2,304 4,014 3,068 4,289 צפון סה"כ 1.56 1.51 2.53 1.74 2.34 השקעה פר תלמיד2,783 2,680 4,423 2,985 3,891 דרום סה"כ0.6 0.58 0.86 0.72 1.16 השקעה פר תלמיד2,050 1,954 2,852 2,364 3,600 יהודה ושומרון סה"כ0.42 0.44 0.59 0.45 0.61 השקעה פר תלמיד4,394 4,266 5,436 3,997 4,763 22עושים נפשות סיכום הממצאים תקופת כהונתם של אבי וורצמן ונפתלי בנט, אנשי ״הבית היהודי״, במשרד:יותר כסף לתרבות יהודית מיליון בשנת176- ל2013 מיליון בשנת125-החינוך, מתאפיינת בצמיחת התקציב המוקדש לתרבות יהודית מ . תוך שנתיים40%-, גידול של כ2015 מסכום התמיכות המופנה לתרבות94%-כ :השתלטות הימין הדתי על תמיכות בתחום תרבות יהודית יהודית מועבר לגופים המשתייכים לימין הדתי, בעוד גופים פלורליסטיים זוכים ב'פירורי תקציב' ששיעורים .6%-4% עומד על הסכום שהושקע בתרבות יהודית במסגרת החינוך הבלתי־ :יותר יהדות, פחות מדע ודמוקרטיה מזה שהוקצה לדמוקרטיה ודו־קיום. ההשקעה119 מזה שהוקצה למדע וטכנולוגיה ופי17 פורמלי גדול פי .30המזערית בחינוך מדעי בולטת במיוחד על רקע הידרדרות עקבית של תלמידי ישראל בתחום זה בלבד מהאוכלוסייה11%-למרות שהמגזר מהווה כ :תמיכה בלתי־פרופורציונלית בעמותות הימין הדתי . מהעמותות הנתמכות על־ידי משרד החינוך מזוהות עמו35%-היהודית בישראל, כ תוכניות בנושא תרבות יהודית זוכות לליווי מצד המשרד :יחס מיוחד לתוכניות בנושא תרבות יהודית .בשיעור כפול ולעתים משולש מאשר כל נושא אחר, כולל מדע וטכנולוגיה תלמידים המתגוררים בהתנחלויות מתוקצבים :תלמיד בשטחים מתוקצב יותר מתלמיד בפריפריה באמצעות מנגנון התמיכות באופן עקבי בסכומים גבוהים מאלה של תלמידי כל אזור אחר בארץ, כולל .הנגב והגליל 23 המרכז להתחדשות הדמוקרטיה- מולד . מרכזי ˝זהּות˝: כך חודר הימין הדתי אל2 בתי הספר הממלכתיים פורמלי אשר בו יכולת ההשפעה שלנו-"אנחנו באים ממקום וולנטרי ובלתי "על נשמות התלמידים ענקית 31הרב איתיאל בר לוי, מנהל האגף לתרבות יהודית במשרד החינוך :"היי שמיניסטית, מתלבטת?", שואלת נערה ראשונה ומישירה מבט אל המצלמה. "יש מלא אפשרויות גנים, בתי ספר, נוער בסיכון, קומונה", מוסיפה אחרת. "האמת? הכל חשוב", מחייכת שלישית. "אבל יש רק מקום אחד שבו אנחנו נוגעים בנקודה הכי עמוקה שלנו – הזהות שלנו", מתערבת רביעית. "כשאני פוגשת ילד, אני מרגישה את החיבור למסורת, לערכים היהודיים", מספרת חמישית. "כל פעם שאני נכנסת לכיתה – "עם שופר, עם חנוכייה, עם משלוח מנות, אני רואה בעיניים שלהם שזה נוגע", מעידה שישית. "טוב 32"?חזרנו לנערה החייכנית הראשונה – "הילדים מחכים לי, את באה כך נראה סרטון שיווקי של "זהות", אחד הגורמים החשובים ביותר בהשתלטות המאורגנת של עמותות הימין על החינוך לערכים במערכת החינוך הממלכתית. הדוברות הן בנות שירות לאומי שמתנדבות באחת העמותות המאוגדות תחת ארגון־הגג "זהות" ומלמדות מורשת ויהדות בבתי ספר חילוניים. בעוד40-מכ ששום ארגון חילוני לא יקבל דריסת רגל במערכת החינוך הממלכתית־דתית, אלא אם זכה באישור מפורש .מהדרגים הגבוהים ביותר, הדלתות של החינוך הממלכתי פתוחות לרווחה בפני ארגונים דתיים 700-ב"זהות" זיהו כבר לפני שנים את הפרצה הזו, והיום פועלות בנות השירות של האיגוד ביותר מ . אלא שמאחורי התדמית הכל־ישראלית והעל־מפלגתית33בתי ספר יסודיים ועל־יסודיים ברחבי הארץ שמנסים לטפח ב"זהות", מסתתר ארגון בעל אג'נדה פוליטית סקטוריאלית וקשרים הדוקים למפלגת ״הבית היהודי״. השגשוג שלו בבתי ספר חילוניים נובע במישרין מקשרים אלה: הסבסוד הממשלתי הגבוה ואפילו- שמקבל האיגוד מאפשר לו "לשבור את השוק", באמצעות הצעת שירותים במחירים נמוכים " לבתי הספר. בנוסף, סבסוד זה מגיע במסגרת "מבחני תמיכה" שהקריטריונים שלהם "תפורים- בחינם .לכאורה באופן מדויק ומתוכנן על־פי מידות הארגון פרק זה נפתח בניתוח של השיטה שבזכותה מצליחות עמותות "זהות" לחדור לבתי הספר החילוניים. לאחר 24עושים נפשות מכן נסקרים הקשרים של "זהות" למפלגת ״הבית היהודי״, משורטטת מפת היעדים האידאולוגיים של האיגוד ומפורטים ערוצי התקצוב השונים המשמשים אותו. בנוסף, הפרק מסתיים בבחינה דקדקנית של שתי ,עמותות לדוגמה הפועלות תחת ארגון "זהות". תפיסות העולם המתבטאות במערכי השיעור של עמותה אחת כמו גם זהותם של תורמי העמותה האחרת, ממחישות עד כמה גופים אלו פועלים להפצת משנה פוליטית .ודתית מובהקת וסדורה . רקע כללי1 40-, והוא משמש בתור ארגון־גג לכ2003-"זהּות – איגוד המרכזים להעמקת הזהות היהודית" הוקם ב . המטרה המוצהרת של האיגוד היא "חיזוק הסולידריות34 מרכזים בכל רחבי הארץ63-עמותות הפועלות ב . ארגון־הגג מספק לעמותות35"והמכנה המשותף בין חלקי העם" ו"חיזוק תחושה של שותפות גורל ואחדות החברות בו שירותי גיוס משאבים, פרסום ושיווק, הפקת חומרי הדרכה, הפקת פרויקטים ארציים, ייצוג .36מול הממשלה והרשויות המקומיות וכן גיוס וניהול הכשרות בנות שירות לאומי מרכזי "זהות" נשענים בראש ובראשונה על כוח האדם הזמין והזול של בנות השירות הלאומי שממומנות על־ידי המדינה. עיקר הפעילות של האיגוד קשורה בהכנסתן של בנות השירות אל תוך מערכת החינוך ,הממלכתית, שם הן מקיימות פעילויות בלתי־פורמליות חוויתיות בנושאים כמו חגי ישראל, זהות יהודית ערכים וכדומה. בנות השירות משתלבות לתקופה של שנה בצוות המורים של מוסד חינוכי אחד. "אנחנו חלק בלתי־נפרד מצוות בית הספר", מעידה אחת מהן. "כל שתי בנות עובדות קבוע בבית הספר, מכירות .37"את הצוות והתלמידים ויוצרות השפעה לטווח ארוך כדי להבין את החשיבות הגבוהה שמעניק משרד החינוך של בנט לפרויקט הזהות היהודית של הימין בנות שירות לאומי במרכזים182 שירתו2016-הדתי, מספיק לבחון היכן מוצבות בנות השירות. לדוגמה, ב .38 בפנימיות154- עם תלמידים עולים ו133 , בלבד שעבדו עם נוער בסיכון120 לזהות יהודית לעומת בשל צירוף נסיבות, שכולל את הפרטת החינוך לערכים ומחסור במשאבים במערכת החינוך, בנות השירות הלאומי עוסקות בתחומים שעדיף שהיו נשארים בידי הצוות החינוכי שהוכשר לכך. דוגמה אחת היא . דוגמה אחרת היא עמותת "עם ישראל אחד", שהעבירה39העברת מערך שיעור ביום הזיכרון ליצחק רבין . וחרגה כך מסמכותה40" סדרת מפגשים הנוגעים ליחסים בין "המינים- סדנה ששמה "על מה שבינינו מדובר בסדנאות לחינוך מיני וזוגיות "ברוח היהדות" שבמסגרתן "המדריכים סיפרו לבנים על שמירת נגיעה, ובחלק השני של הסדנה דיברו איתם על איך נברא האדם ואחריו נבראה האישה". לאחר שקיום ,"הסדנה עורר זעם בקרב הורים, מנכ"ל הארגון, גדעון סמואל, המשמש גם כחבר הוועד המנהל של "זהות 25 המרכז להתחדשות הדמוקרטיה- מולד הסביר: "זהות יהודית לא נגמרת בשמירת החגים ושמירת השבת. אנחנו נמצאים בשבר גדול מבחינת התא . בתגובה הודיע41"המשפחתי, ואנחנו מאמינים שלערכי היהדות יש מה להציע לשמירת התא המשפחתי .42משרד החינוך שהארגון קיבל היתר לעסוק בתכנים יהודיים ולא בחינוך מיני וזוגיות לעתים, בנות השירות מקבלות על עצמן סמכויות שאינן הולמות לא את הגדרת התפקיד שלהן ולא את הכשרתן, ומשמשות כמורות לכל דבר – חלק אורגני מהצוות החינוכי בבית הספר. "במסגרת תפקידי )ט'", מספרת בת שירות. "בחלק לימדתי כיתה שלמה (כאשר בכיתה נכחה מורה-'לימדתי יהדות בכיתות ז ובחלק לימדתי חצי כיתה (כאשר אני היחידה מול התלמידים). התפקיד הוא ממש של מורה: להכין מערכי . התוצאה: סגל הוראה מיומן, מנוסה43"שיעורים, לכתוב מבחנים, לבדוק עבודות, אפילו לתת עונשים .ומפוקח נדחק לשוליים ומוחלף בנערות צעירות, נעדרות כל ניסיון חינוכי מעשי וחדורות מטרה אידאולוגית ?. כיצד חודרים מרכזי "זהות" אל בין כותלי בתי הספר2 בעידן ההפרטה, למנהלים של בתי ספר בחינוך הממלכתי יש חופש פעולה בכל הנוגע להתקשרות עם . ההצלחה של מרכזי "זהות" נובעת מיכולתם להתבלט בין44גופים פרטיים המציעים פעילויות חינוכיות .שלל הגופים האלה בשני מישורים – כלכלי ותוכני לנוכח מצבם הכלכלי הרעוע, בתי ספר רבים בארץ שואפים לחסוך כסף בכל דרך אפשרית. כאן נכנסים לתמונה מרכזי "זהות". "הסיבה הכי משמעותית לפופולריות של עמותות 'זהות' היא הסבסוד שהן מקבלות ,ממשרד החינוך", מציין בכיר לשעבר במשרד. "אם גוף יכול לאפשר לעצמו, בזכות תמיכה של המדינה ." שקל, בשביל מנהל בית ספר זה נימוק מנצח. השאר פחות מעניין1,000 שקל במקום500 לגבות רק ,""אנחנו כמנהלי בתי ספר מתקיימים בצמצום ,מסביר נתי שטרן, מנהל תיכון עירוני ד' בתל אביב "יחידות החיים שלנו הן שעות, שעות שמשובצות במערכת של התלמידים. זה המשאב הכמעט .בלעדי שבתי הספר מקבלים ממשרד החינוך ,כאשר מגיע גורם כלשהו ומציע למנהל לתת שעה שעתיים או ארבע שעות בשבוע, בדרך כלל לשכבה או לכמה כיתות ובעלויות נמוכות מאוד, זה מאוד אטרקטיבי. לי, כמנהל, אין יכולת משמעותית לשבור שגרת לימוד לתלמידים. אם אני רוצה :בכיר לשעבר במשרד החינוך "הסיבה לפופולריות של העמותות היא הסבסוד שהן מקבלות מהממשלה. אם גוף יכול לאפשר 1,000 במקום500 לעצמו לגבות שקל, בשביל מנהל בית ספר זה "נימוק מנצח 26עושים נפשות שמישהו יבוא וייתן הרצאה או יחליף את המורה לשעתיים בפעילות יותר מעניינת אני צריך להזמין אנשים ולשלם להם הרבה כסף, ואז מגיע גוף כזה ומציע הרצאה או יום עיון בחינם, ברור שמנהלים רבים ירצו בכך. כל ארגון כזה שיש לו תמיכה ממשלתית יכול להיכנס, וזו כניסה מאוד משמעותית. אפשר לעשות המון דברים עם התלמידים.  אני בוחר בכל שנה מחדש שלא להכניס את הארגונים האלה לבית הספר משום שאני לא חושב שארגונים עם אג'נדה פוליטית או דתית צריכים בכלל לעבוד בתוך השגרה של בתי ספר. לאנשים ולארגונים האלה יש תפיסת עולם, שבדרך כלל הם גם לא מחביאים אותה, ובמפגש שלהם  ."עם התלמידים מתבצעת אינדוקטרינציה ובעיניי זה בעייתי בניגוד למתחרותיהן, הסבסוד הציבורי מאפשר לעמותות הימין הדתי להציע פעילויות במחיר אטרקטיבי – ואפילו בחינם. "אנחנו בעצם עובדים בבתי ספר ולא גובים מהם שקל", מסביר גורם בכיר בעמותת "בית .45"מוריה" החברה ב"זהות". "רכב, פעילויות, הצגות, חומרים – ואנחנו לא גובים כסף יתרון כלכלי נוסף שיש ל"זהות" נובע מבנות השירות הלאומי עצמן. בניגוד למנחים בעמותות חינוכיות אחרות, שעוזבים את בית הספר בגמר הפעילות, בנות השירות נטמעות במערך ההוראה של המוסד החינוכי ומשמשות כוח עזר קבוע: הן מסייעות לתלמידים מתקשים, מפיקות טקסים ואירועים, מעלות .הצגות עם התלמידים וכדומה סיבה נוספת, לא כלכלית, להצלחה של עמותות "זהות" היא רגשי הנחיתות של המנהלים החילונים מול נציגי הציונות הדתית. "אם אני רוצה לעשות פעילות שקשורה לזהות יהודית, אני אלך ל'מקור' ואבחר גוף דתי", מעיד הבכיר לשעבר במשרד החינוך. "מנהלים עסוקים בלרצות את ההורים: אם הם מניחים שההורים ישמחו לראות קצת יידישקייט, הם ממלאים את הציפייה הזאת". שיחות עם הורים ומנהלים מגלות כי קיים פער גדול בין מה שההורים מצפים מלימוד של תכנים העוסקים בתרבות יהודית לבין מה שהילדים מקבלים בסופו של דבר בכיתות הלימוד. מנהלי בתי הספר, במקום לספק את התכנים האלה בעצמם מתוך תפיסת עולם חילונית, מתנערים מהחובה שלהם כלפי ההורים ומייבאים באופן מלא את בלבד11% התכנים ותפיסת העולם של הציונות הדתית. כאן המקום להזכיר שהציונות הדתית מהווה וכי תפיסת היהדות שלה שונה ואף מנוגדת לתפיסת היהדות של רוב46מהאוכלוסייה היהודית בישראל .אזרחי ישראל היהודים נוסף על כך, עמותות "זהות" מאפשרות למורים להרחיק את עצמם מעיסוק בנושאים רגישים ושנויים במחלוקת ולהעביר את הנטל לבנות השירות. מערכי השיעור של העמותות עושים שימוש ברטוריקה .קונצנזואלית – "אחדות", "אחריות", "סולידריות" – ומעוצבים כך שלא ייראו מאיימים בעיניים חילוניות כשהם עוסקים ב"ערכים יהודיים", לדוגמה, הארגונים נזהרים שלא לדבר באופן ישיר על קיום מצוות כדי לא לעורר את זעמם של ההורים. ממילא, היבט זה של עיצוב תודעת התלמידים מרכזי פחות לפרויקט של .הימין הדתי שמטרותיו, כפי שנראה בהמשך, פוליטיות ולא דתיות 27 המרכז להתחדשות הדמוקרטיה- מולד אם כן, זו תמצית הדיל שמציעות עמותות הימין הדתי: פעילויות חינוכיות זולות בתוספת כוח אדם בחינם (או ליתר דיוק: במימון המדינה) תמורת גישה חופשית למערכת החינוך הממלכתית. מלבד התשתית הפיזית של מערכת החינוך – המבנים של בתי הספר, לדוגמה – הימין הדתי נהנה מגישה חופשית לקודש הקודשים של המערכת: התודעה .של התלמידים והיכולת לעצב אותה לאורך זמן . מפת היעדים האידאולוגיים: מקידוש בשבת לקידוש ההתנחלויות3 שלב ראשון: יצירת הזדהות רגשית עם סמלי היהדות מה מבקשים מרכזי "זהות" להשיג? לבנות השירות ולארגונים האחראים עליהן תפיסות שונות לגבי המטרה של הנוכחות שלהן בבתי הספר. עדויותיהן של בנות השירות חושפות כי לתפיסתן, המשימה שלהן היא להעמיק את ההיכרות של התלמידים החילונים עם היהדות ולפתח את הזדהותם הרגשית עם סמלים כמו ספר .התורה ובית המקדש. לפעמים, כשהתנאים הספציפיים מאפשרים להן, הן גם מצליחות לקדם קיום מצוות "השירות בעמותה מתאים לך אם את רוצה שנה אינטנסיבית ומשמעותית, שתתרום כמה שיותר לעם ישראל... שיעורי יהדות חווייתיים בבתי ספר חילוניים", אומרת בת שירות לאומי ממרכז "תכלת" בנתניה. אחד הזיכרונות החיוביים ביותר שיש לה מתקופת השירות הלאומי הוא מקרה שבו "תלמיד בכיתה ב' הראה לנו ספר תורה של אלף שקל שהוא קנה מדמי הכיס שלו". בהמשך דבריה היא מתארת סיטואציה של חיכוך בינה לבין אחת המחנכות בבית הספר. "פעם כשדיברנו על יהודים ועל זהות יהודית, מורה אחת ממש התעצבנה שאנחנו גזענים ומחנכים לשנאה של הגויים", משחזרת בת השירות. "היה אתגר לעמוד מולה, אבל אלו המצבים הכי מעניינים! אחר כך ישבנו במרכז ודנו בנושא – וזה ממש חידד את הנושא הזה אצל כל אחת . המקרה המתואר מדגים כי תלמידים נחשפים לתוכן שאינו מאושר על־ידי הצוות החינוכי של בית47"ואחת .הספר וכי בנות השירות תופסות את תפקידן כמחנכות – אפילו של סגל המורים בנות השירות חדורות מטרה: לשנות את תפיסת העולם של הילדים, אפילו בגילאים הרכים ביותר. "עם קצת דמיון אפשר לראות איך בעתיד הילדים האלה יראו את הדברים אחרת", אומרת בת שירות מ"המרכז הודות לתעריף נמוך במיוחד, הימין הדתי נהנה מגישה חופשית לתשתית הפיזית של מערכת החינוך וכמובן :לקודש הקודשים של המערכת התודעה של התלמידים והיכולת לעצב אותה לאורך זמן 28עושים נפשות להעמקת הזהות היהודית" ברעננה. "בפעילות האחרונה שהעברנו בגנים הנושא היה בית המקדש... כל ילד קיבל דף עם ציור של הכותל עם מקום ריק שבו כתבנו לכל אחד את הבקשה שלו. היה ממש מרגש ולא צפוי לראות שהמון . השאיפה48"ילדים ביקשו שבית המקדש ייבנה לבניית בית המקדש אינה חלק מהעולם הערכי של הציבור החילוני, גם לא של הציבור החרדי, ואפילו בתוך הציונות הדתית היא נחשבת שנויה במחלוקת. עם זאת, זה התוכן החינוכי שילדים בני ארבע וחמש .מרעננה נחשפו אליו כשהלכו יום אחד לגן נקודת המוצא של רבות מבנות השירות היא שעולמם הרוחני של הילדים החילונים לוקה בחסר. "בדור שהיהדות לא בדיוק בראש סדר העדיפויות, כשכל ילד יודע לדקלם בעל פה אינספור שמות של זמרים ושחקנים ולא יודע את שמות התפילות – בדיוק למענם פועלת המדרשה בקריית מלאכי", מסבירה בת שירות לאומי מהמדרשה. לאחר מכן היא מצטטת דברים שאמרו לה תלמידים כדי להמחיש את ההשפעה שהייתה לה עליהם, כמו "גרמתן לי להתרגש מלראות ספר תורה" ו"איזו צמרמורת הייתה לי בגוף .49"כשהנחתי תפילין בפעם הראשונה שלב שני: קידום אינטרסים מגזריים ואידאולוגיה פוליטית ,הדברים נראים אחרת לגמרי בקרב הדרג המנהל של מערך עמותות הימין הדתי. להשקפת ראשי העמותות ההזדהות עם סמלי היהדות – שאותה הזכירו בנות השירות – הכרחית, אבל רק כשלב ראשון בדרך ליעדים החשובים באמת. את הדברים הבאים אמר הרב שמעון סקורי, ראש המדרשה להעמקת הזהות היהודית :ב"בית מוריה" ביום מיונים של בנות שירות לאומי שהתקיים לקראת שנת הלימודים תשע"ח "אני חושב שהתפקיד הזה (התפקיד שהוא ממלא בעמותה — ש"מ) במובנים ,מסוימים הרבה יותר חשוב מהרבה דברים אחרים, למי שמסתכל קדימה לעם ישראל. אנחנו בעם ישראל הולכים, במובנים מסוימים, עוד מעט להיות שני עמים תרבותית שונים לחלוטין... תכל'ס, זה הולך ויורד, הרמה הולכת ויורדת. והתפקיד שלנו, כזהות יהודית, זה להיכנס לתוך מערכת החינוך ...החילונית ולנסות לצמצם את הפערים האלה בת שירות: "כל ילד בגן קיבל דף עם ציור של הכותל ומקום ריק שבו .כתבנו לכל אחד את הבקשה שלו היה ממש מרגש לראות שהמון "ילדים ביקשו שבית המקדש ייבנה 29 המרכז להתחדשות הדמוקרטיה- מולד "בשנים האחרונות מאז שהתחלנו את הפעילות הזאת... שינינו המון... קודם כל ללמד שאנחנו (הציבור הדתי — ש"מ) לא עם קרניים... אנחנו צריכים — את האנשים שיצברו ניסיון בלדעת איך לגשת אל הציבור הזה (החילוני ...'ש"מ), איך להגיד לו 'תשמע, זה יכול להיות נחמד לכם ש"מ) לפעילויות. לפעמים— "אנחנו משתדלים לקחת אותם (את התלמידים ...?הבנות במהלך השירות לא כל–כך מבינות: יום אמנות. מה לך ולאמנות הם ראו את החצאיות... ואמרו 'וואלה, היה לנו כיף. היא אמנם דתייה, אבל היא ממש נחמדה'... גם עצם זה שהוא יודע שבאה לפה הבחורה הדתייה זה כבר המסר שלי. זה המסר שלנו שהגוף— הזו ולימדה אותנו על אחריות הדתי הזה לא בא לפה להחזיר אותנו בתשובה. ממנו אני זוכר את הפעילות היפה הזו של מה זו אחריות, ממנו אני זוכר את הפעילות היפה של כל .ישראל ערבים זה לזה. אם יזהו אותנו עם זה, זה מספיק חשוב זה לא ,"אנחנו לא מלמדים שם מה זה כשרות ומה זה בשר וחלב ומצוות הנושא, כי אנחנו לא נמצאים שם. אנחנו נמצאים במצב... 'קודם כל, תקשיב, אני ואתה באותה סירה'... מישהו אמר, 'יאללה, איזה עצבים, הייתי מיישב את כל המתנחלים במקום אחד ומחזיר את השטחים'. כאילו, להיפטר גם מהמתנחלים ...וגם מהשטחים. זה הפילוג שיש לנו עכשיו בעם, וזה מאוד קיצוני "אנחנו באמת רוצים להטיף לאהבת הבריות, להפיץ את הרעיון שאנחנו עם אחד, שאנחנו ערבים זה לזה. ואז, שאני אלחם איתך, ביחד, אפילו במלחמה שאני לא חושב שהיא צודקת. אבל אנחנו עם אחד ואני אהיה מוכן להקריב את עצמי ולא אגיד, 'יש שם מישהו בסכנה, אבל הוא איזשהו .50"'מתנחל אז תעזבו אותו שם :אם כן, סקורי מגדיר שתי מטרות פוליטיות קודם כל, סקורי מפגין זלזול בתלמידים החילונים.הלאומי כאליטה–א. ביסוס מעמד הציבור הדתי ,ומייחס להם "רמה יורדת". הכל, כמובן, על־פי מידת בקיאותם בתפיסת העולם של הציונות הדתית. שנית 30עושים נפשות התוכן הדתי של הפעילות החינוכית הרבה פחות חשוב לו מאשר יצירת זיקה חזקה בין הציבור הדתי־לאומי לערכים חיוביים. כך, לדוגמה, הוא מסביר כי ימי אמנות נועדו לקשר אסוציאטיבית בין החצאית של בת השירות להנאה שנובעת .מהפעילות היצירתית זו לא הסימטריה שאמורה לאפיין פעילות של "קירוב לבבות" או "הידברות". סקורי מצייר )היררכיה ברורה בין מנהיגים (הציבור הדתי־לאומי ומונהגים (הציבור החילוני). הנוכחות של בנות השירות נועדה ליצור זיהוי בין הציבור הדתי למנהיגות בתחום הערכי. כלומר, להעניק להן ולשכמותן תפקיד של אליטה מחנכת, המורה את הדרך. "באה לפה .הבחורה הדתייה הזו ולימדה אותנו על אחריות", כלשונו מטרת־העל היא להכניס לכיתות דתיות־לאומיות ייצוגיות – בנות שירות לאומי על תקן סמלים בעלי משמעות פוליטית ארוכת טווח. על כוונה זו ניתן ללמוד מהתעקשותם של קברניטי "זהות" שבנות השירות יעבירו שיעורים כשהן לבושות בחצאית, על אף שמדובר בבתי ספר ממלכתיים ואפילו כשמדובר בנערות שלובשות :"מכנסיים ביומיום ומגדירות עצמן כחילוניות. להלן שיחה של תחקירנית "מולד" עם מנחה מטעם "זהות ? ביומיום אני לובשת מכנסיים, אני אמורה ללבוש חצאית:תחקירנית כן. מהסיבה המאוד פשוטה... שאתן מייצגות את המגזר הדתי:מנחה ...כרגע... אומר לך יותר מזה, גם מחוץ לכותלי ה... בסוגיה של הלבוש אתן צריכות להתלבש כמו האדם הדתי. אם את מרגישה שזה כן מחסום .עבורך, אז זו דרישה של המון המון מרכזים אם זה יגרום לכם לאבד בנות שיהיו ממש טובות בלדבר עם:תחקירנית ?ילדים חילונים, זה המחסום אני ממש מבינה אותך. מצד שני, ילדים קטנים הם שחור–לבן. זה:מנחה מבלבל אותם יותר. כאדם מבוגר מרתקת אותי הגישה שלך... אבל ילד, מה זאת אומרת, מאוד מבלבל אותו. אנחנו כן מקפידים על הדבר הזה. עובדים .51עם אוכלוסייה צעירה. זו הבעיה״ מבחינת הרב סקורי, הפתרון לשאלת ההתנחלויות לא נעוץ בשכנוע הצד השני, כנהוג בדמוקרטיה, אלא בהגדרת -ההתנגדות למצב הקיים כבלתי לגיטימית וככזו שמפוררת את יסודות הקיום של העם 31 המרכז להתחדשות הדמוקרטיה- מולד סקורי מביעה דאגה לגבי עתיד.ב. הגדרת המחלוקת הפוליטית על ההתנחלויות כבלתי־לגיטימית הפרויקט המרכזי של הימין הדתי – מפעל ההתנחלויות – ורומז שסכנת הפינוי העתידי עדיין מרחפת מעל יישובי יהודה ושומרון. אל מול העמדה שתומכת בפינוי ההתנחלויות הוא מציב את "הרעיון שאנחנו עם אחד, שאנחנו ערבים זה לזה". כלומר, הוא חותר להגדיר את חילוקי הדעות סביב השאלה המרכזית שאיתה מתמודדת החברה הישראלית, המשך השליטה בשטחים, לא כמחלוקת פוליטית לגיטימית אלא כ"פילוג מאוד קיצוני" שעומד בסתירה לאחדּות העם. המשך השליטה בהתנחלויות – על ההשלכות .הביטחוניות, המדיניות והכלכליות שלה – נתפסת כנייטרלית, בעוד שההתנגדות לה מּוקעת כמפלגת הפתרון, מבחינת סקורי, אינו לשכנע את הצד השני כנהוג בדמוקרטיה, אלא להגדיר את עצם ההתנגדות למצב הקיים כבלתי־לגיטימית וככזו שמבקשת לפורר את יסודות הקיום של העם. בהתחשב בכך שרוב הציבור תומך בפתרון שתי המדינות ואין לו זיקה דתית עמוקה לשטחים, ניתן להבין מדוע חשוב להנהגת הימין הדתי להתחיל את פרויקט ההתנחלות בלבבות כבר בגיל צעיר. סקורי מטיף לאחדּות, אך זוהי "אחדות מזן מאוד מסוים: התאחדות מאחורי האינטרסים הצרים של סקטור קטן בחברה. "קירוב הלבבות .חד־סטרי לחלוטין: הימין הדתי עומד במקומו, בעוד שהציבור החילוני נדרש להתקרב אליו האיום האסטרטגי: התנגדות הציבור החילוני תיעוד של שיחות פנימיות מלמד כי אנשי הארגון חוששים מאוד מטעויות שעלולות לקומם עליהם את הורי התלמידים ולגבות מהם את המחיר הכבד ביותר – שלילת הגישה אל הילדים. הפער בתפיסת המשימה בין בנות השירות לראשי העמותות מסייע אמנם לטשטש את המטרות הפוליטיות של הפרויקט, אך בו־בזמן מגביר את הסיכון מול הורי התלמידים שחוששים יותר מכל מ"כפייה דתית". הבנות, הרואות בחינוך ליהדות את .משימתן העיקרית, עלולות להיגרר בתמימותן להטפה לקיום מצוות ולעורר את התנגדות ההורים החילונים כאמור, בכירי "זהות" לא מתעניינים בהחזרה בתשובה של הציבור החילוני. המטרה החשובה באמת מבחינתם היא פוליטית: ביסוס מעמד הציונות הדתית כמצפן הערכי של החברה הישראלית. ביום מיונים מטעם "זהות" שנערך , הזהירה מנחה מטעם הארגון את2017 בפברואר בנות השירות מביצוע טעויות, כמו שילוב באופן עצמאי במערכי השיעור, שעלולות לגבות מהארגון :מחיר כבד מנחה מטעם "זהות": "אחת הסיבות שתוכן השיעור נפסל, כי ...זה לא התאים לציבור החילוני ...''לא הלך מספיק על ביצים פשלונת קטנה והפסדנו בית ספר כיתות נמחקו ולא20 — שלם "יקבלו את הזהות היהודית 32עושים נפשות "כשעושים דברים מאחורי הגב זה יכול לפעמים להתפוצץ לך... היה מקרה כזה שאחת הבנות השחילה והכניסה (תוכן 'עצמאי' לתוך מערך ש"מ), אחת הסיבות שהרכזת פסלה את זה, כי זה לא התאים- השיעור לציבור החילוני, מה שנקרא 'לא הלך מספיק על ביצים'... והורים התלוננו. אמרו שיש פה כפייה דתית וטה טה טה.... יש בתי ספר שהודיעו חד–משמעית: אנחנו לא מעוניינים שזהות תיכנס לכתלי ה... לא כיתות נמחקו20 — רוצים יותר. פשלונת קטנה והפסדנו בית ספר שלם .ולא יקבלו את הזהות היהודית... המנהלת מאוד רוצה לקבל את הזהות זה ההורים שמעליה שמפגינים. מבחינתם פתחנו בית חב"ד בבית הספר ,־ שזה ממש לא המטרה. המטרה היא לבוא ולהכיר את היהדות שלנו .לא לכפות. ולפעמים מלה קטנה לא במקום... זה מאוד עדין הנושא הזה ...אנחנו מאוד רוצים לבוא ולהתחבר, אבל שלא יהיה בצורה מתנשאת .52"החבל מאוד–מאוד דק גם יו"ר "זהות", הרב חיים רטיג, מודע לסיכון הכרוך בכניסה לכיתות מערכת החינוך הממלכתית. "כשאנחנו ניגשים לעבוד עם נוער או תלמידי יסודי, אנחנו נזהרים יותר", אמר בעבר כשתיאר את הפעילות של ישיבת ההסדר שלו בקרב חילונים ברעננה. "אנחנו לא רוצים שזה ייתפס כמיסיונריות וייצור בהלה בקרב ההורים ,– אחרת זה עלול להיראות כלא־כוחות, לא שווה, אנחנו מול התלמידים. אנחנו עושים הכל ברגישות .53"בצורה שלא תאיים ב"זהות" קיימת, אם כן, מודעות רבה לצורך לשמור על איזון בין כוונות לפעולות. מודעות זו מצביעה על כך שפעילותו של הארגון מבוססת על הסוואה שיטתית: איזה עוד סוג של פעילות חינוכית נדרש לכל־כך הרבה אמצעי זהירות כדי שכוונתו האמיתית לא תובא לידיעת הורי התלמידים? ב"זהות" מבינים כי ברגע .שכוונותיהם הכנות ייחשפו, פעילותם לא תוכל להימשך כסדרה בהקשר זה יש לציין כי הווידוי של המנחה מ"זהות" עומד בסתירה לתחושת חוסר האונים של הורים רבים ששוחחנו איתם, הסולדים מהעובדה שילדיהם נחשפים לתכנים המנוגדים לתפיסת עולמם. הורים נוטים להרגיש חלשים ביותר מול מערכת החינוך, ולכן מוותרים מראש על כל מאבק. נראה כי הם מעריכים באופן .שגוי את כוחם: במקומות שבהם הורים התקוממו על החדירה של "זהות" לבית הספר, המאבק נשא פרי "הורים חייבים להבין שזו לא פלישה אלא סיפוח זוחל", אומר ד"ר צפריר גולדברג, אב לתלמידות בבית הספר היסודי "עין הרים" בעין כרם. "ברגע שלהורים איכפת, יותר קל להוציא את זה מבית הספר. במשך שנתיים חיפשנו אלטרנטיבות שתמיד נפלו על כסף. בשלב מסוים ביקשנו שאם הבנות האלה מלמדות, יתנו שיעור 33 המרכז להתחדשות הדמוקרטיה- מולד אלטרנטיבי לילדים שלנו... אמרתי שאני אכנס לכמה ,'שיעורים של בנות חל"ד ('חנוך לנער על־פי דרכו ,) ש"מ- "אחת העמותות הגדולות החברות ב"זהות והן נורא נבהלו. תשומת הלב ההורית הזיזה את .העניינים, ותוך שנתיים העמותה יצאה מבית הספר ."הלקח הגדול הוא שזו תוצאה של אדישות חילונית ". הקשר בין "זהות" ל"בית היהודי4 למרות שעמותות "זהות" מקפידות לשמור על מראית עין על־מפלגתית וא־פוליטית, בפועל, אין ספק שמדובר בשלוחה של מפלגת ״הבית היהודי״. העמותות המפעילות את בנות השירות הלאומי משמשות – כשכבה נוספת בתשתית הארגונית החוץ־פרלמנטרית של ״הבית היהודי״, וכמו שאר ארגוני התשתית .ישיבות ההסדר, הגרעינים התורניים וכדומה – גם הן מתקיימות על כספי המסים של אזרחי ישראל הזיקה המפלגתית מתחילה בדרג המנהל. מנכ"ל "זהות", איתי גרנק, הוא פעיל מפלגתי שהתמודד על ,. יו"ר הוועד המנהל, הרב חיים רטיג, חבר מפלגה אף הוא54ראשות רשימת ״הבית היהודי״ בתל־אביב 2015 . ביוני55) (להרחבה על גרנק ורטיג ראו מסגרת2015 וכמוהו עוד שלושה משבעת חברי הוועד לשנת . נגד בן56"עוד כיהן בוועד גם ינון בן מנחם, חבר "תקומה" – הפלג המהווה סמן ימני בתוך ה"בית היהודי כתב אישום בדין התחזות וקבלת דבר במרמה, לאחר שהתברר כי התחזה2015 מנחם הוגש באוגוסט הורשע במסגרת הסדר2016 לרווק ולקצין שלחם ב"צוק איתן" כדי להונות נשים ולהיפגש עמן. בפברואר טיעון בחמש עבירות של קבלת דבר במרמה, ונגזרו עליו ארבעה חודשי עבודות שירות וחצי ופיצוי ״ בפריימריז של ״הבית היהודי2015-, שהתמודדה ב58. לפני גרנק שימשה בתפקיד ד"ר ענת רוט57כספי . הגזבר של עמותת חל"ד – מהעמותות הבולטות החברות59 ברשימת המפלגה לכנסת14-והגיעה למקום ה , מקורב של נפתלי בנט, יו"ר ועדת המפקד והבחירות של המפלגה60ב"זהות" – הוא הרב ד"ר דניאל טרופר . למעשה, למחצית ממרכזי זהות יש זיקה62. אלה דוגמאות בודדות מני רבות61ויו"ר ועדת החוקה שלה .)'למפלגת "הבית היהודי" (לפירוט המלא ראה נספח ב ב"זהות" התגאו כי את סמינריון החורף האחרון לבנות השירות הלאומי פתחה ברכתו של הרב שמואל אליהו. הרב אליהו, כדאי להזכיר, לשעבר מועמד "הבית היהודי" למשרת הרב הראשי, חולל מהומה כאשר כרבה הראשי של צפת פרסם פסק הלכה האוסר על מכירת והשכרת דירות לערבים בעיר. על הכבוד שרוחש הרב אליהו לציבור החילוני ולדרכו ניתן ללמוד מתגובה שנתן בעבר לשאלה שנשאל בנושא :ההתנתקות בפורום באתר כיפה, עליה השיב כך העמותות משמשות כשכבה נוספת בתשתית החוץ־פרלמנטרית של ״הבית היהודי״, וכמו ישיבות ההסדר והגרעינים התורניים, גם הן מתקיימות על כספי המסים של אזרחי ישראל 34עושים נפשות "לנקום בחילונים. לנקום בחילוניות שהביאה עלינו את האסון הזה...להחזיר את החילונים בתשובה. להסתער עליהם, לטחון להם את הראש. להחזיר להם את הילדים בתשובה....לעשות את זה בחוכמה ובפיקחות. בנחישות ."וברגישות ובכן, האיש שמבקש 'לנקום בחילונים', 'לטחון להם את הראש' ו'להחזיר להם את הילדים בתשובה', הוא מי שנבחר על ידי "זהות" לתת את ברכת הדרך לבנות השירות. הוא האיש שמעניק השראה לבנות השירות .הלאומי בצאתן לעבודת עיצוב תודעת הילדים החילונים 2006 בינואר15 ,תשובת הרב אליהו באתר כיפה 35 המרכז להתחדשות הדמוקרטיה- מולד ?כיצד משרתות העמותות את המפלגה הפצת הקשר ההדוק בין העמותות ל"בית היהודי" משרת את המפלגה בשתי דרכים. הראשונה היא מסרים פוליטיים וביסוס הימין הדתי כאליטה ערכית. חשוב לזכור שהעמותות החברות ב"זהות" אינן .מנחילות את מסרי המפלגה במערכת החינוך הממלכתית־דתית אלא במערכת החינוך הממלכתית כלומר, לא מדובר בחיזוק בסיס ערכי קונצנזואלי בתוך המגזר, אלא בהחדרה שיטתית של אידאולוגיה .סקטוריאלית אל תוך מערכת שזרה לה לחלוטין פיתוח תשתית ארגונית־מפלגתית ברחבי פרט למימד האידאולוגי, שירות נוסף שמעניקות העמותות הוא מרכזי "זהות" מתוקצבים בראש ובראשונה על־ידי משרד החינוך בראשות נפתלי בנט. תקציבים.הארץ "רשמיים בפרישה גיאוגרפית רחבה. ב"זהות-אלה מאפשרים למפלגה להחזיק בסיסי כוח פעילים אך בלתי , מרכזים בארץ. יחד הן מונות מאות אנשי צוות: מנהלים, מנחות60- עמותות שפועלות בכ40-מאוגדות כ :בנות שירות לאומי ועוד. עוזרת של אישיות פוליטית בכירה, המכירה היטב את ״הבית היהודי״, מעידה "יו"ר 'זהות', חיים רטיג, הוא איש של נפתלי, וגם מנכ"ל 'זהות', איתי גרנק, הוא פעיל פוליטי. אם בזמן . בשעה שמפלגות63" רכזים, אתה יכול לבקש מהם לפעול למען מישהו30 פריימריז יש לך בהינף יד אחרות משקיעות משאבים ומאמצים רבים בהקמת סניפים, איסוף תרומות וגיוס מתנדבים, מפלגת ״הבית .היהודי״ מנצלת עשרות מיליוני שקלים מהקופה הציבורית כדי לבסס את התשתית הארגונית שלה פעילי עמותות "זהות" יודעים היטב למי הם חייבים את משכורותיהם. על כך מעיד מייל ששלח המנכ"ל גרנק לראשי המרכזים ובו עדכן כי בשנה הבאה יגדל התקציב שהמרכזים מקבלים ממשרד החינוך. לאחר2015-ב מכן הפציר בראשי המרכזים להודות באופן אישי לנפתלי בנט, איילת שקד, ניסן סלומינסקי ומנכ"ל המפלגה .64ניר אורבך. "אנו מבקשים שכל אחד ואחת מכם יתקשר או ישלח הודעה להודות להם על כך", כתב מיילים אחרים של גרנק מעידים על הקרבה הארגונית והאנושית בין משרד החינוך ל"זהות". עמותות הארגון נהנות מהיכרות אינטימית ומשיתוף פעולה קרוב ברמה שגופים אחרים, שאינם מקורבים ל״בית היהודי״, לא יוכלו ליהנות ממנה לעולם. במייל עדכן גרנק את ראשי המרכזים2017 ששלח במאי על מאמצי המפלגה להגדיל את התקציב של "זהות". "יישר כוח לאגף על העברת המקדמות (הכוונה לאגף לתרבות תורנית במשרד החינוך ש"מ)", הוא כותב. "התקציב כרגע עומד על- מיליון וישנו עוד תקציב קואליציוני16-מעל ל שצריך להגיע לתקנה (תקנת "המרכזים להעמקת ש"מ) וכרגע מתעכב, ממתין- "הזהות היהודית מנכ"ל "זהות" הפציר בראשי ,המרכזים להודות אישית לבנט שקד וסלומינסקי על הגדלת תקציב העמותות. "אנו מבקשים שכל אחד ואחת מכם יתקשר להודות להם על כך", כתב 36עושים נפשות , כתב גרנק לראשי המרכזים בנוגע לגיוס בנות שירות2016 לאישור היועץ המשפטי". במייל אחר, מיולי לשנה הבאה: "בהמשך למייל של הרב אליעזר, לאחר שתעדכנו את האגף על איוש התקנים הסופי נוכל להיערך ביחד עם האגף ולהבין האם יש מחסור בשנה הקרובה או לא ולדעת איך לפעול. לכן העניין מאוד . קיים, אם כן, טשטוש גבולות מוחלט בין המערכת הציבורית – קרי, משרד החינוך – לבין רשת65"חשוב העמותות החיצונית. הפרגון למפלגת "הבית היהודי" ממשיך גם בעמוד הבית של "זהות" בו מככב שר .החינוך נפתלי בנט בתמונות שונות כל המעורבים מבינים היטב את המשוואה שלפיה קרבה למפלגה משמעה תקציבים וגישה לכיתות הלימוד. "אני יודעת על גוף שהצטרף לפני כמה שנים ל'זהות' כדי ליהנות מהתקציבים שלהם", מספרת .66"פעילה בארגוני הזהות היהודית. "מיד אחרי ההצטרפות אליהם, ראש הארגון התפקד לבית היהודי סקירה שיטתית של מרכזי הארגון מלמדת כי חלק משמעותי מהם קשורים ארגונית לגרעינים התורניים . עובדה זו מודגשת כיתרון באופן שבו הארגון משווק את עצמו לבנות שירות67שפועלים באותה עיר .68"עתידיות: "המרכזים פועלים בשיתוף עם... גרעינים תורניים, גרעיני משפחות, גרעיני בנות שירות לאומי על האופן שבו הגרעינים התורניים משמשים כתאים פוליטיים של ״הבית היהודי״ הרחבנו בעבר בתחקיר .69 לדוח חמור של מבקר המדינה2017-שממצאיו הובילו ב 2017 מייל ששלח גרנק לאנשי "זהות" במאי 37 המרכז להתחדשות הדמוקרטיה- מולד ."צילום מסך של עמוד הבית של אתר "זהות 38עושים נפשות יו"ר "זהות" הרב חיים רטיג , יליד קריית שמונה, נשוי ואב לשבעה53 . בן70״ וחבר ״הבית היהודי2011-יו"ר "זהות" מ ילדים. למד במערכת החינוך הממלכתית ומשתמש בניסיונו זה כדי להסביר את חשיבות הפעילות של "זהות". "על בשרי למדתי כמה זה משמעותי", אומר רטיג. "כילד למדתי ספר חילוניים ושם פגשתי מורים דתיים, מורה חיילת דתייה, בת שירות לאומי-בבתי .71"שפעלה בבית־הספר – אין ספק שזה מקרין ומשפיע . הקים עם אשתו כולל בעתניאל ובהמשך את ישיבת ההסדר "נהר דעה" בנהריה80-בשנות ה .כיום הוא משמש כראש ישיבת ההסדר "בינות" ברעננה שמפעילה בעיר גם גרעין תורני , הוא מסביר. "הבנו שהמשימה72""אני מאמין שהדברים במדינה מוכרעים בין ראשון לרעננה הלאומית הדחופה זה מרכז הארץ, אז קמנו עם שבעה ילדים ועברנו לרעננה". רטיג חבר .73 היה מיוזמי החוק לחנינת מפגינים נגד ההתנתקות2007-בארגון הרבנים "צהר". ב רטיג מקיים קשרים הדוקים עם אנשי ״הבית היהודי״. "עשרות אלפי ילדים בחודש נחשפים לשורשים שלהם", אמר בעבר על "זהות". "המפעל החשוב הזה מתרחש בזכות . בפברואר74"הרבה אנשים טובים, ביניהם אנשי ״הבית היהודי״ והאגף לתרבות תורנית , על רקע ניסיונות של כמה כלי תקשורת לחשוף העברות כספיים בלתי־חוקיות2014 לישיבות הסדר, כתב: "כאן המקום להודות למנהיגי ״הבית היהודי״, נפתלי בנט ואיילת שקד, אשר יחד עם מוטי יוגב וחברי כנסת נוספים עומדים כחומה בצורה לעצור כל ניסיון .75"לשנות את השיח ולפגוע בישיבות ההסדר רטיג, שחולש על מפעל שמבוסס לחלוטין על בנות שירות לאומי, מתנגד בתוקף לגיוס נשים לצה"ל. "החזית נגד הערכים של הציונות הדתית באה לידי ביטוי גם בניסיון לגייס בנות לצבא, להשפיע על ההלכה, לנסות להופכה למערכת ערכים מערבית חילונית עם כיפה", אמר בעבר. "לדוגמה, כיום מתבשל רעיון באגף כוח אדם בצבא לערבב את המינים . לנשות76"בצבא בשם השוויון. לא שוויון דרוש אלא כוח לוחם, אחיד, אמיץ ואיכותי הציבור הדתי־לאומי הוא מייעד תפקיד אחר – הסברתי־פוליטי. להשקפתו, עצם הימצאה 39 המרכז להתחדשות הדמוקרטיה- מולד של בת שירות בתוך בית ספר חילוני משפיע לטובה על התלמידים. "הפגישה של ילדים דתיים עם נערה דתייה, צנועה ונחמדה משפיעה רבות על ההבנה שלדתיים אין קרניים-לא .77ומעודדת קירוב לבבות", הוא מסביר גם במקרה של רטיג, מאחורי הרטוריקה הפייסנית והמחבקת מסתתרות כוונות אחרות לגמרי – לא קירוב לבבות אלא הכשרת לבבות לטובת הפרויקטים הפוליטיים של הימין הדתי. "שנים רבות הרגשנו סוג ב'", הוא אומר על מקומה של הציונות הדתית בהנהגת ,המדינה. "שנים רבות רצינו להיות בשּורה הראשונה עם כלל הציבור בהנהגת המדינה .אך בכלל לא חשבנו ולא העזנו לדמיין שיכול להיות רמטכ"ל דתי או ראש ממשלה משלנו תמיד סיפחנו עצמנו אל האחרים. אבל אנחנו צריכים משהו אחר. אנחנו צריכים לעלות כיתה ולתפוס את ההגה ולהשיט את האונייה של מדינת ישראל לכיוון הנכון... לעבר .78"האופק הגדול של בניין מלכות ישראל בארץ ישראל החזון של רטיג למדינת ישראל כולל בין היתר את בניית בית המקדש השלישי. "לעניות דעתי, יש חובה על הציבור לבנות את בית המקדש, ועלינו לעשות רבות בעניין הזה", הוא אומר. "הציבור צריך לרצות לבנות – ואחרי זה לבנות, למרות כל הסיבוכים הפוליטיים .79"שייגרמו עקב כך 40עושים נפשות מנכ"ל "זהות" איתי גרנק , נשוי ואב לשלושה ילדים. גדל בכוכב32 ״. בן״ ופעיל "״הבית היהודי2013-מנכ"ל זהות מ יאיר, למד בישיבה התיכונית חיספין ובמכינה הקדם־צבאית בנווה צוף (ששכנה באותם . למד בישיבת "אורות אביב" בדרום תל־אביב, ובמשך כמה80)ימים במאחז בלתי־חוקי שנים ניהל את הגרעין התורני ביפו, שעלה לכותרות בעקבות חיכוכים חוזרים ונשנים עם .81התושבים הערבים של השכונה שבה פעל בין היתר, תחת הנהגתו של גרנק עסק הגרעין בשיעורי תורה, תחזוק בתי כנסת, בקיום אירועים כמו צעדת לפידים בחנוכה והקפות שניות בשמחת תורה שמטרתן "להשרות . "ברור שהשליחות כאן82אווירה יהודית וחגיגית", ובהקמת גני ילדים יהודיים ביפו בתי כנסת שעד לא מזמן550 אדירה", אמר בעבר על העבודה בעיר. "בתל אביב־יפו יש .83"לא מעט מהם היו ריקים. היום העיר פורחת והופכת להיות יהודית. יש מהפכה בשטח 2014-״ בתל־אביב אך הפסיד. ב״״״הבית היהודי התמודד על ראשות רשימת2013-ב מונה לעמוד בראש מינהלת פניות הציבור ששרת המשפטים איילת שקד הקימה בדרום .84העיר הסביר גרנק כי להשקפתו, להורים חילונים אין מענה הולם לילדיהם בכל2013-בראיון ב הקשור לזהות יהודית. לדבריו, "פעם האוכלוסייה הייתה הרבה יותר דתית: אנשים הכירו מושגים בסיסיים, הלכו לבתי כנסת בחגים, ידעו שבת מהי. כיום ההורים לא יכולים לתת . עוד אמר גרנק כי "למרכזי הזהות היהודית יש חשיבות85"חינוך דומה לילדים שלהם מכרעת בעידן בו ילדינו חשופים יומיום לתרבות רדודה... על־מנת לשמר את החיבור שלנו .86"ושל ילדינו לערכי היהדות והמסורת ולחזק את הניצוץ היהודי הנמצא בכולנו לאחר מכן הוסיף: "הנושא של זהות יהודית בקרב ילדי עם ישראל הוא מהותי וקריטי .לעתיד שלנו כעם. לצערי, מדינת ישראל עד היום לא מטפלת בנושא ברצינות הראויה מנהל בית הספר בוחר בעצמו האם להכניס שיעורי יהדות, ואין שום חובה מצד משרד .87"החינוך... אנחנו מסבירים שלפני המתמטיקה והאנגלית עומדת הזהות היהודית שלנו 41 המרכז להתחדשות הדמוקרטיה- מולד ". מקורות המימון של "זהות5 על פניו, ארגון־הגג "זהות" הוא חלק מהמגזר השלישי – איגוד של עמותות. למעשה, מדובר באוסף של "עשרות ארגונים שקיימים במידה רבה הודות לתמיכה כספית שוטפת מצד הממשלה. עמותות "זהות מתפקדות כמעין יחידות חיצוניות של משרד החינוך: הן ניזונות מכספי ציבור, נהנות ממעמד של מונופול ,במסדרונות משרד החינוך ומקיימות שיתוף פעולה אינטימי עם ראשיו. אלא שבניגוד לגופים ממשלתיים עמותות "זהות" – בהיותן גופים חיצוניים – אינן נתונות לפיקוח ולא מחויבות לעמוד בסטנדרטים שמחייבים גופים ציבוריים. מעמדן המשפטי מעניק להן מרחב פעולה שלא קיים בשירות הציבורי ומאפשר להן להפיץ .מסרים פוליטיים ולקיים קשרים הדוקים עם אחת המפלגות שיטת ״הצומת התקציבי״ ״ פיתחו מומחיות בהזרמת כספי ציבור לארגונים שפועלים תחת״״״הבית היהודי במהלך השנים אנשי חסותם. הם עושים זאת באמצעות שיטה שניתן לכנות "צומת תקציבי": הארגון מפתח כמה שיותר גופי־ משנה ויכולות ארגוניות שמתאימות לכמה שיותר משרדים ממשלתיים – עם דגש מיוחד על משרדים ״. כתוצאה מכך, ארגוני הימין הדתי הופכים למעין צומת שמרכז תקציבים״״״הבית היהודי שבשליטת .הזורמים אליו ממספר רב של גורמים. כל גופי המשנה כפופים, כמובן, ליעדים האידאולוגיים של המפלגה ניקח כדוגמה את עמותת "בית מוריה" בבאר שבע, אחת העמותות החברות ב"זהות". בראש העמותה עמד " קיבל מרכז "זהות2016-2008 ״. בין״״״הבית היהודי במשך שנים אבי וורצמן, לשעבר סגן שר החינוך מטעם מיליון שקל ממשרד החינוך. באותו זמן מדרשת הטיולים של העמותה קיבלה2.1 ש"בית מוריה" מפעילה מיליון6.2 מיליון שקל נוספים ממשרד החינוך, ואילו האגף לתרבות תורנית של המשרד העביר לעמותה2.4 שקל במסגרת תקנות תמיכה ב"גרעין החינוכי הלאומי" שמפעילה העמותה וכן במסגרת "תמיכה במוסדות .88"תורניים וזה לא נגמר כאן. משרדי ממשלה נוספים נרתמו למאמץ התקציבי: המשרד לשירותי דת – תמיכה במסגרת זכיית העמותה ב"הפעלת מכרז משפחה" ; משרד הרווחה – תמיכה במסגרת עזבונות אפוטרופוס; משרד הכלכלה – תמיכה במסגרת סבסוד מעונות יום וצהרונים; המשרד לקליטת עלייה – תמיכה בפעולות הכנה לגיור ובקליטה חברתית; החטיבה להתיישבות – תמיכה במסגרת גרעיני התיישבות; המשרד להגנת הסביבה – תמיכה בעמותות העוסקות בחינוך לשמירת הניקיון. בסך הכל הועברו ל"בית מוריה" בשנים אלה .89 מיליון שקל33.1 42עושים נפשות משרד החינוך – הערוץ התקציבי הראשי בין "זהות" לממשלה מיליון שקל ל"זהות", כלומר, לארגון־הגג בלבד; העמותות6.4 משרד החינוך הזרים2016-2008 בין השנים ,2013-. מאז כניסת ״הבית היהודי״ לממשלה ב90החברות בו קיבלו תקציבים ממשלתיים נוספים בנפרד הועסקו2015-הסכום שמעביר משרד החינוך ל"זהות" זינק בשיעור ניכר (ראו תרשים). לשם המחשה, ב מיליון שקל1.6 מיליון שקל, מתוכם4.4 עובדים בשכר ומחזור הפעילות של הארגון עמד על49 בארגון־הגג .91) הגיעו ממשרד החינוך36%( תמיכת משרד החינוך בארגון הגג "זהות" לפי שנים 2008 2010 2012 2013 2014 2015 תקציב מאושר604,867 717,199 710,754 1,030,810 1,735,463 1,609,535 את רוב הכסף מעביר משרד החינוך באמצעות תקנה בתקציב המדינה שנקראת "מרכזים להעמקת הזהות . על־פי הדפוס שחזר על עצמו93 מיליון שקל110 אושרו במסגרת תקנה זו2016-2008 . בין השנים92"היהודית בארבע השנים האחרונות, הסכום ההתחלתי המופיע בתקציב המדינה צנוע יחסית, וגדל במהלך השנה .94תקציביות המאושרות בוועדת הכספים של הכנסת-הודות להעברות חוץ צמיחת תקציב תקנת המרכזים להעמקת הזהות היהודית 2013 2014 2015 2016 סכום התחלתי אלף שקל448 מיליון שקל6.9 מיליון שקל15.4 מיליון שקל14.4 לאחר תוספות במהלך השנה מיליון שקל11.9 מיליון שקל20.9 מיליון שקל19.3 מיליון שקל18.1 היקף הגידול26.5 פי 3 פי1.25 פי1.25 פי עיון ברשימת הארגונים הנהנים מהתקנה מעלה שהתקציב מופנה ברובו המוחץ לארגון־הגג "זהות". בין " מיליון שקל במסגרת "תקנת המרכזים". מתוך סכום זה קיבלו "זהות58 אושר סכום של2016-2014 השנים מכלל הגופים הנהנים85% מסכום התקנה. יצויין כי עמותות "זהות" מהוות92% והעמותות החברות בו . העובדה שמרכזי "זהות" חברים כולם בארגון95מכספי תקנת התמיכה במרכזים להעמקת הזהות היהודית 43 המרכז להתחדשות הדמוקרטיה- מולד ,גג אחד, המספק להם שירותים רבים ומגוונים כולל שירותי תוכן והדרכה, לובי והשמה של בנות שירות גורם בכיר במשרד2015-מעלה את החשד כי דה פקטו פועלות "זהות" ומרכזיה כארגון אחד. כפי שהסביר ב כך מתוך תקנה תקציבית מגיע לארגון בודד, עולה חשש שהקריטריונים של-האוצר, כשנתח משמעותי כל חלוקת הכספים הותאמו מראש כדי לתמוך באותו . היועץ המשפטי לממשלה הזהיר96ארגון ספציפי אף הוא מפני מקרים של "זוכה יחיד או שניים בכספי תמיכות" והמליץ על הפעלת מנגנוני פיקוח .97מוגברים במקרים כאלה א. מבחני תמיכה "תפורים" לכאורה "הקּופה הפרטית של ״הבית היהודי״" – כך תיאר פוליטיקאי בכיר את האגף לתרבות תורנית בפני ,. אגף זה, ששייך למשרד החינוך98תחקירני מולד מעביר מדי שנה תמיכות לעמותות הימין הדתי מתוך תקנה תקציבית המוקדשת למרכזים ל"העמקת הזהות היהודית". בדיקת הקריטריונים לקבלת תמיכה במסגרת תקנה זו, מחזקת את החשש שהקריטריונים לפיהם נקבע מי עומד בדרישת התקנה "תפורים" לכאורה למידותיהן של העמותות ."החברות ב"זהות הקריטריון העיקרי לקבלת תמיכה במסגרת "תקנת פורמלי-המרכזים" הינו העברת פעילות בלתי לקבוצות תלמידים בחינוך הממלכתי. פעילות ,כזו מתבצעת בעיקר על ידי עמותות הימין הדתי המצוידות בכוח אדם זול במיוחד בדמות בנות שירות לאומי. לגופים הפלורליסטיים שעוסקים בחינוך ליהדות אין סיכוי להתחרות מול התקצוב העודף של ארגוני זהות משתי סיבות: ראשית, הם לא נהנים מפעילות של בנות שירות בשל אופיין הדתי של הבנות (כידוע, מרבית הנערות בגיל זה בציבור החילוני 211 היו משובצות2017-מתגייסות לצה"ל ולא לשירות לאומי). עד כמה משמעותית ההטבה הזאת? ב . עלות בת שירות99" במרכזי "זהות185 בנות שירות לאומי במרכזים לזהות יהודית – מתוכן לפחות בנות שקול185-. מכאן יוצא שמימון של כ100 אלף שקל בשנה38-לאומי למשרד החינוך עומדת על כ . שנית הם מתמקדים בעיקר בפעילות חינוכית מול מורי101להטבה בגובה שבעה מיליון שקל בשנה ,בית הספר, באופן שיאפשר לצוות החינוכי לפעול מול תלמידיהם, ולא בפעילות ישירה מול התלמידים כשבוחנים את ההבדלים בין עמותות הימין לשאר עמותות החינוך, שמבחני התמיכה מנוסחים כך שהכסף יגיע לארגונים ולא— הקשורים לבית היהודי לארגוני היהדות הפלורליסטית עמותות "זהות" מתפקדות כיחידות חיצוניות של משרד החינוך: הן ניזונות מכספי ציבור, נהנות ממעמד של מונופול ומקיימות שיתוף פעולה אינטימי עם ראשי המשרד. אלא שבניגוד לגופים הן לא נתונות לפיקוח— ממשלתיים 44עושים נפשות ולכן סיכוייהם נמוכים יותר ליהנות מתקצוב באמצעות תקנת המרכזים. רק לצורך ההשוואה, בחינוך הממלכתי־דתי קיימת תקנה מקבילה לתקנת התמיכה ב"מרכזים להעמקת הזהות היהודית" ושמה אלא שתקנה זו דווקא כן מאפשרת תמיכה- "התקנה ל"העצמה דתית־רוחנית של קהילות בתי הספר לא רק בארגונים העובדים עם תלמידים, אלא גם בגופים המכשירים מורים, מנהלים ואפילו פועלים מול .102הורי התלמידים המדד המרכזי לפעילות הבלתי־פורמלית המועברת במסגרת "תקנת המרכזים" הינו מספר ימי התלמיד שצוברת העמותה. "יום תלמיד" מוגדר כ"פעילות בת ארבע שעות אקדמיות ומעלה הניתנת כפעילות לא . אם הפעלת תלמיד אחד למשך ארבע שעות נחשבת "יום תלמיד" אחד, הפעלת103"פורמלית לתלמיד אחד ימי תלמיד. במילים אחרות, כאשר בת שירות לאומי נכנסת אחת30 ילדים למשך ארבע שעות היא30 30 לשבוע לכיתה מסוימת ומעבירה שיעור, בסוף אותו חודש הצטברו לזכותה של העמותה ששלחה אותה ימי תלמיד רק עבור אותו שיעור שהועבר לכיתה זו. מכיוון שבנות שירות נכנסות בדרך כלל ליותר מאשר ,. בשורה התחתונה104כיתה אחת, לא מפליא שבמצטבר יש ל"זהות" ומרכזיה מאות אלפי ימי תלמיד בשנה מה שקורה בפועל, הוא שהאגף לתרבות תורנית "מייבש" את הארגונים הפלורליסטיים ו"משקה" את ארגוני ."זהות" המחוברים למפלגת ״הבית היהודי״ בתקציבים מנופחים "מה שמחזק את הזיקה הארגונית אף יותר בין "זהות" לבין העמותות החברות בה היא העובדה ש"זהות מכל העמותות החברות בה. מי שמשמש בפועל כ"גובה הכספים" של העמותה10% גובה "דמי חבר" בסך הוא משרד החינוך אשר עיגן בתקנה מנגנון העוסק בגביית כספים עבור עמותת "זהות", כך שבאופן ." מהתמיכה בעמותות החברות בארגון ומזרים את הכספים ישירות ל"זהות10% אוטומטי המשרד מקזז – במבחן התמיכה והוא חריג ביותר שכן, בניגוד לשאר הסעיפים במבחן10 מנגנון זה מעוגן בסעיף אשר מוקדש כולו לארגונים המעבירים פעילות חינוכית – סעיף זה עוסק באופן ספציפי בארגוני גג  .המעניקים הכשרה לגופים שעוסקים  בחינוך סעיף זה מעלה את החשד כי מבחני התמיכה נכתבו באופן ספציפי למידותיה של זהות מאחר ורק ארגון שמעביר הכשרה לגופים שצברו אלפי "ימי תלמיד" יוכל לעמוד בתנאי הסף שפורטו בתקנה. כפי שהראינו לעיל, ארגון הכשרה מזרם היהדות הפלורליסטית לא יוכל לקבל תקציב במסגרת התקנה, שכן הארגונים החברים בו לרוב אינם צוברים ימי תלמיד משום שלרוב אינם פועלים ישירות מול התלמידים וכן משום  .שאינם מפעילים מערך של בנות שירות כן, שאלות מטרידות ביותר עולות כלפי משרד החינוך שכתב תקנה הזו (וכלפי משרד המשפטים-על שאישר אותה), שכן נראה שאינה עומדת במבחן השוויוניות הבסיסי ואף אינה מתיישבת עם חוק יסודות התקציב הקובע במפורש כי: "הסכום שנקבע בסעיף תקציב לסוג של מוסדות ציבור יחולק בין מוסדות ציבור הנמנים עם אותו סוג לפי מבחנים שוויוניים". לו משרד החינוך היה רוצה לתמוך בארגונים 45 המרכז להתחדשות הדמוקרטיה- מולד שמבצעים הכשרה לעמותות אחרות – היה עליו לפרסם מבחני תמיכה ולתת לכל הגופים המבצעים  .הכשרות להגיש קולות קוראים ולקבל תמיכה ב. המסלול הירוק . משרד החינוך העניק סיווג לכל אחת מתוכניות הלימוד המאושרות2015-כפי שתואר בפרק הראשון, ב ארגון "זהות" זכה לסיווג של "מסלול ירוק", כלומר, תוכניות הלימוד שלו אינן רק מאושרות, אלא גם מלּוות ומוקדמות על־ידי המשרד. פרט למשאבים ולליווי המקצועי שמעניקה השייכות לקטגוריה, היא גם מקנה ל"זהות" יתרון בזכייה במכרזים ממשלתיים. לדוגמה, במכתבה של מנהלת תחום מרעה ושטחים פתוחים במשרד החקלאות, ד"ר אורית גינזבורג, שבו המליצה לאשר מיזם משותף עם "זהות", נכתב כי "העמותה .105")הינה גוף שהוכר ומפוקח על־ידי משרד החינוך (מסלול ירוק – המפוקח ברמה הגבוהה ביותר ג. משרד החקלאות , הגישו אנשי "זהות" בקשה לרשם העמותות להוסיף לרשימת מטרות הארגון גם "חינוך לחקלאות2015 בסוף . מה ל"זהות" ולחקלאות? התשובה היא שנציג ״הבית היהודי״, אורי106"ציונות, התיישבות וערכי המשפחה .אריאל, מונה חודשים ספורים קודם לשר החקלאות. על הפרק: שני מיליון שקל לפרויקט חדש דנה ועדת המכרזים המרכזית של2016 באפריל "משרד החקלאות באפשרות להתקשר עם "זהות במיזם משותף (מונח שמשמעו התקשרות עם גוף חיצוני ללא צורך בקיום מכרז, כשהמשרד והגוף הפרטי משקיעים כל אחד מחצית מעלות הפרויקט). המיזם נועד "להפגיש את התלמידים ובני הנוער עם העולם החקלאי־יהודי תוך מפגש חי וחיבור מעשי לאדמה, לערכי טבע, חקלאות וסביבה, תוך לימוד מקורות יהודיים סביב ערך ,. במלים אחרות, ב״בית היהודי״ מצאו ערוץ נוסף, מקורי למדי107"החיבור לאדמה וייחודה של אדמת הארץ להזרים דרכו כסף לרשת העמותות שלהם ולהגדיל את החשיפה של תלמידים חילונים למסרים הפוליטיים .של המפלגה ועדת המכרזים סירבה לאשר את ההתקשרות וקבעה שיש לפרסם בקשה לקבלת הצעות מגופים . העיכוב הזמני לא עצר את ״הבית היהודי״. כעבור חודש התפרסמה הודעה מטעם המשרד108נוספים שהזמינה ארגונים חינוכיים להגיש הצעות לתוכנית שמטרתה "קידום חינוך לערכי חקלאות במערכת מה ל"זהות" ולחקלאות? התשובה היא שנציג ״הבית היהודי״, אורי אריאל, מונה ממש באותו זמן לשר מיליון שקל2 :החקלאות. על הפרק לפרויקט חדש 46עושים נפשות החינוך". הפונים נדרשו לעמוד בשני תנאים: פריסה ארצית רחבה ויכולת להקצות שני מיליון שקל לפחות . באופן לא מפתיע, הגוף109לטובת הפרויקט. כמו כן, היו להם שבועיים בלבד להכין ולהגיש את ההצעה היחיד שניגש למכרז היה "זהות", שכזכור, התכונן אליו זמן רב מראש. יתר על כן, ספק אם קיימים ארגונים חינוכיים דומים המסוגלים למצוא שני מיליון שקל נזילים בחשבון הבנק שלהם בהתראה כל־כך קצרה. זהו מקרה נוסף של משרד ממשלתי ה"תופר" לכאורה מכרז לפי המאפיינים הספציפיים של רשת העמותות .המקורבת לראשיו גם כשאין- נראה שפעילות "זהות" עם משרד החינוך מאפשרת לעמותה לקבל תקצובים מגופים אחרים "לארגון שום קשר לתחום הפעילות המדובר. לדוגמה, במסגרת שינוי המטרות שביקשו אנשי "זהות במטרות הארגון הייתה גם "הקמת מועצה לדיבור טוב", שמטרתה "לשנות את תרבות2015 להכניס בסוף ,השיח במדינת ישראל". למרות שאין לאיגוד שום ניסיון בתחום הדיבייט או אפילו השקה לתחומים קרובים אלף שקל עבור "תוכנית הדיבייט של 'דיבור טוב' עם53- קיבל משגרירות ארצות הברית כ2016 בסוף .110"משרד החינוך ". פעילות עמותות המשתייכות ל"זהות6 על מנת לאמוד יותר מקרוב את טיבם של מרכזי "זהות", החזון והאידיאולוגיה שלהם, נבחן מקרוב שתי עמותות החברות ב"זהות". הראשונה תשמש אותנו כדי להכיר מקרוב את תפיסת העולם של אנשי .העמותה, ואילו השנייה – את הגורמים הכלכליים המרכזיים שעומדים מאחוריה "?א. נחלת ש"י: "אמא, מה קורה כשקופצים על רימון העתיקה את מושבה למודיעין, שם היא פועלת2006- בחיספין ברמת הגולן וב1986-העמותה נוסדה ב . יו"ר העמותה, הרב אליעזר שנוולד, הוא ראש הישיבה שפועלת במסגרת הגרעין התורני111כיום מיליון שקל ממשרד החינוך במסגרת תקנת התמיכה1.2 קיבלה2016-2008 . בין השנים112במודיעין . בשנת הלימודים התשע"ו הוצבו בעמותה עשר בנות שירות113"ב"מרכזים להעמקת הזהות היהודית , שמעבירות בין השאר שיעורי מורשת, שיעורים הקשורים בחגי ישראל וגם שיעור ביום הזיכרון114לאומי . תחת הכותרת "קבלת השונה", שמטשטשת לחלוטין את הרקע לרצח115לרצח רבין למולד נודע כי עקב אחד השיעורים שהעבירה בת שירות לאומי מהעמותה, התרעמו הורים על תוכן קשה :ובלתי־הולם שהוצג לילדים בני שמונה – בין היתר, מוות בשדה הקרב מפגיעת רימון. אחת האמהות מספרת 47 המרכז להתחדשות הדמוקרטיה- מולד "התוודענו לזה במקרה. זה לא היה רשום במערכת בשום צורה שהיא. יום אחד הבת שלי, בת שמונה, שאלה אותי, 'אמא, מה קורה למישהו שקופץ על רימון?'. אמרתי לה: 'מה שקורה זה שמתים'. לא הבנתי איך היא הגיעה לפרט המידע הזה. ואז הבנתי ממנה שבת השירות דיברה איתם על רועי .קליין שנהרג במלחמת לבנון השנייה "הרגשנו שזה מוגזם, שיש כאן בעיה בברירת תכנים, והלכנו לדבר עם .המנהלת. היא אמרה 'חיפשתי חבר'ה צעירים שייצרו פעילויות כיפיות .היה לי מאוד חשוב שיהיה 'דם צעיר', ועמותת 'נחלת ש"י' נותנת את זה עשיתי איתם דיל: הם מעמידים בת שירות שנותנת הדרכות חינם לטיולים של הכיתות הנמוכות באזור מודיעין ובאירועים מיוחדים כמו חנוכה ופורים. זה מה שבית הספר מקבל'. לעמותה היה תנאי אחד: שבת שירות תלמד שיעורי .’ מה שנכנס תחת הכותרת 'תרבות ישראל— ציונות, יהדות ומורשת ,"אני כהורה חושבת שזה דיל לא ראוי. פנינו למפקחת על תרבות ישראל שאלנו האם מקובל שבנות שירות יעבירו שיעורי מורשת. היא ענתה תשובות מאוד ברורות: א. העניין של רועי קליין לא נמצא בתוכנית של תרבות .ישראל לכיתה ג'. זו יוזמה עצמאית של בת השירות או של מפעיליה ב. הבנות לא אמורות להעביר שיעורי מורשת. אלה צריכים להיות מורים מקצועיים. בעיניי, עצם העניין שעומדת שם בת בחצאית והיא זו שמלמדת ."מהי יהדות אמיתית, זה מאוד בעייתי בניגוד להנחה של מנהלת בית הספר, לא מדובר ב"דיל" משום סוג – אלא במתנה. בפני העמותה נפתח שער רחב במיוחד לתוך בית הספר, והיא מרוויחה פעמיים. מצד אחד, היא מעבירה שיעורי מורשת וכך מקבלת גישה לתלמידים. מצד שני, מתאפשר לה להדריך טיולים ולעצב אותם על־פי הרוח האידאולוגית המועדפת עליה. אין כאן כל הקרבה כספית או אחרת מצד הארגון. על שני סוגי הפעילות הוא מקבל .תקציב נדיב ממשרד החינוך ,אם לתלמידה: "יום אחד הבת שלי ,בת שמונה, שאלה אותי: 'אמא מה קורה למישהו שקופץ על רימון?' לא הבנתי איך היא הגיעה לזה. אחר כך הבנתי שבת השירות דיברה איתם על רועי קליין שנהרג "במלחמת לבנון השנייה 48עושים נפשות מערכי שיעור עיון באתר העמותה מגלה קטלוג עשיר של מערכי שיעור העוסקים בנושאים כמו הלכות צניעות מחמירות . מערכי שיעור אלה, שככל הנראה מיועדים116ודיני כשרות, וחושפים יחס מתנשא כלפי הציבור החילוני לאוכלוסייה הדתית, מעידים על העמדות האידיאולוגיות האמיתיות של בכירי העמותה – אלה שאינן גלויות .למורים, להורים ולתלמידים כשהם פועלים במסגרת מערכת החינוך הממלכתית :"מתוך מערך השיעור "אור האמונה "קירוב התלמידים לערכי היהדות בדורנו כרוכה בחשיפה לגדלות, בגילוי אורהּ של תורה ובהבלטת עומק החוכמה האלוקית הגנוזה בה. לשם הקלת תהליך הקליטה וההפנמה בקרב התלמידים יש לצקת את תכני הקודש בכלים עכשוויים מתוך שיקול דעת, זהירות וחרדת קודש... בשיעור הראשון נתמקד בבירור הצורך בגילוי האמונה באמצעות המשלת האמונה לאור ואת האדם חסר האמונה ־ לאדם המהלך בחדר חשוך. ננסה לכוון את התלמידים .117"ולחזקם ברצון לחשוף את האמונה שבקרבם :"מתוך מערך השיעור "צניעות ומותר האדם "במשך כל חייו של היהודי בכלל, ובקיץ בפרט, עומדת במבחן צניעותו החיצונית הבאה לידי ביטוי בלבוש, ברחצה ובהתנהגות. כמובן שדברים אלו הינם ביטויים חיצוניים לקיומה או היעדרה של הצניעות הפנימית ,בלבותינו... נקודות לדיון: צניעות בלבוש ־ חצאית, שרוולים, מחשוף כיפה, ציצית וכו'. צניעות בין המינים ־ התנהגות, הרחקה מתאימה. רחצה נפרדת... הצניעות ממקדת את תשומת לבו של האדם לדברים האמיתיים .118"והנעלים כאשר התורה וההלכה הן המכוונות את האדם למידות הנכונות :")מתוך מערך השיעור "ובחרת בחיים (על בחירה חופשית "האמונה קיימת בכל אחד ואחד מאיתנו, ועל כך שבסתר לבנו גם אלה ,מבינינו שמגדירים עצמם כלא–מאמינים, כשמגיעים לרגעים של מבחן גם בהם מתגלה האמונה... בפתיחת השיעור ישאל המדריך את השאלות 49 המרכז להתחדשות הדמוקרטיה- מולד הבאות (בתקווה שהתשובות לכל השאלות יהיו שליליות): האם היית אוכל ?חזיר? האם היית שורף ספר תורה? האם היית אוכל במסעדה ביום כיפור עיין עם תלמידיך בדף הנספח הראשון 'רגעים של אמונה'... כיצד גילו המספרים את העובדה שהם בעצם אנשים 'מאמינים'? במרוצת חיי היומיום הדברים השוליים כגון כסף, יצרים וכבוד מסיטים את דעתו של האדם מעובדות בסיסיות כמו אמונה. בזמן של צרה וסכנה מאבדים דברים אלו את .119"משמעותם, ואז האדם מגלה את האמונה שהייתה בו תמיד ב. מדרשת להב בתי ספר ממלכתיים ברחבי70-"מדרשת להב" משתייכת לעמותה עתירת משאבים והשפעה הפועלת ב . רק בתיכונים120 אלף תלמידים29- שיעורים ליותר מ3,500-הארץ. מדי שנה מעבירים אנשי העמותה כ . למרות מתח הפעילות הגבוה, מקפידה121 מיליון שקל בשנה2.6 עומד תקציב הפרויקטים שלה על "מדרשת להב" לשמור על חשאיות רבה. מורים, הורים ותלמידים המבקשים להבין מיהם אותם צעירים חובשי כיפה בחולצות לבנות שהופיעו יום אחד בבית הספר שלהם, מתקשים מאוד לעשות זאת. כפי .שנראה מיד, לחשאיות יש סיבה טובה החומר היחיד בעברית שניתן למצוא על מדרשת להב הוא אזכורים באתרים של מוסדות חינוך או בכתבות . מידע מטעמה על צוותי ההדרכה, ההנהלה, מטרות הארגון או מקורות המימון אינו זמין122שנעשו עליה נועם- לציבור. תחקיר מולד מגלה כי המדרשה היא בעצם פרויקט של עמותה בשם "פנים אל פנים ישראל". לעמותה אתר אינטרנט מפורט באנגלית הפונה לתורמים מחו"ל, ובו מוזכרת בין השאר גם המדרשה. המסתורין אינו מפתיע: תחקיר מולד חושף כי רשימת ראשי העמותה והתורמים שלה כוללת .כמה מהדמויות והגופים הקיצוניים והשנויים ביותר במחלוקת בימין הדתי . מטרתה המוצהרת: ליזום מפגשים בין ישראלים2005- נועם ישראל" הוקמה ב- עמותת "פנים אל פנים 230- העמותה העסיקה לא פחות מ2014-. ב123"ממגזרים שונים על־מנת "לקרב לבבות ולקרב לתורה , והיא מפעילה תוכניות בצה"ל, בבתי ספר על־יסודיים, בקיבוצים ובקרב סטודנטים. עם124איש בשכר הממליצים על פועלה החינוכי ניתן למנות את הרב שלמה אבינר, רב ההתנחלות בית אל וראש ישיבת ; וכן הרב אביחי רונצקי, לשעבר הרב הראשי של125"עטרת כהנים" שברובע המוסלמי של העיר העתיקה צה"ל, מקורב של נפתלי בנט ומי ששימש בעבר כראש מינהלת הזהות היהודית – גוף שהוקם על־ידי בנט .126ותמך כספית בעמותות הימין הדתי 50עושים נפשות העמותה2015-2009 "נועם ישראל" ומדרשת להב נהנים מתמיכה נדיבה של משרד החינוך. בין השנים מיליון שקל, ועל־פי6.6 עומד על2017-2016-. התקציב המתוכנן שלה ל127 מיליון שקל מהמשרד2.4 קיבלה .128" מיליון שקל מתוך הסכום יגיעו מ"מקורות ממשלתיים1.05-תחזיות העמותה עצמה כ ראשי העמותה . איש קיבוץ עין גב שחזר בתשובה ומשתייך129שותף של העמותה- אל"ם (מיל') גבע ראפ – יו"ר כיום לזרם הקיצוני של הרב צבי טאו העומד בראש ישיבת הר המור. ראפ תרם לישיבת הר המור בשנים . ראפ מרבה להתבטא בתקשורת. בין היתר אמר כי "ישראלים צריכים להסתכל130. אלף שקל74 האחרונות .131"על עצמם קודם כל כיהודים בעבר חתם על גילוי דעת . יורם טרנר – יו"ר שותף של העמותה, תושב ההתנחלות כוכב השחר הקורא לתמיכה בכל מפלגה אשר תפעל לפי העקרונות הבאים: ״שמירה על שלימות כל ארצנו וחיזוק .132"ההתיישבות בכל חלקיה פעיל פוליטי מרכזי בבית היהודי.133 כיהן כגזבר העמותה2011- ל2005 ישראל מלאכי – בין השנים שמככב בדוחות מבקר המדינה בגין מעורבות פוליטית במשרדים ממשלתיים, העברת כספים לעמותות 2017-ופרויקטים המזוהים עם הימין, והפרת כללי המנהל התקין. לפי דוח מבקר המדינה שפורסם ב בעקבות תחקיר מולד, מלאכי, ששימש כיועץ של השר אורי אריאל, עקף את הדרג המקצועי במשרד השיכון והתערב בקביעת קריטריונים לחלוקת כסף לגרעיני התיישבות – כך שגרעינים המקורבים למפלגה יזכו לעדיפות תקציבית. בין היתר, מלאכי העביר כספי ציבור לעמותה שהוא־עצמו ניהל ארבע שנים קודם . בדוח אחר מבקר המדינה מתח ביקורת על כך שמלאכי הורה לפקידי האוצר להעביר כספי ציבור134לכן .135לגופים הקשורים ל"בית היהודי״, אף שלא היה זה מסמכותו לעשות כן מכהן במקביל כמנהל מכון ההוראה במכינה. ידידיה גינזבורג – מנהל פרויקט תיכונים בעמותה הקדם־צבאית המפורסמת בהתנחלות עלי. המוסד עלה לכותרות בשנים האחרונות בשל התבטאויות של .137 ונגד גיוס נשים לצה"ל136ראש המכינה, הרב יגאל לוינשטיין, בגנות קהילת הלהט"ב 51 המרכז להתחדשות הדמוקרטיה- מולד תורמי העמותה 73%-"נועם ישראל" נהנית מתרומות פרטיות רבות שאמורות, על־פי תחזית העמותה, לממן יותר מ 5.3 לבדה עמד סך התרומות על2015-. ב138 דולר1,452,700- בסכום כולל של כ2017-2016-מפעילותה ב . עיון ברשימת התורמים לאורך השנים מגלה שמדובר בגופים הקשורים בגרעין הקשה של139מיליון שקל :הימין הדתי. להלן מספר דוגמאות – חברת־בת של "אמנה", תנועת ההתיישבות של מועצת יש"ע. יוזמת פרויקטי נדל"ן אמנה בנייני בר בשטחים ובונה בהתנחלויות ובמאחזים הבלתי־חוקיים. בראש החברה עומד זאב (זמביש) חבר, שנחשב לדמות החזקה ביותר בממסד המתנחלי. "אמנה", שבראשה עומד חבר, מעורבת לכאורה בפרשת ישראל וכן בזיוף עסקאות לכאורה של רכישת140)ביתנו (בה נחשפה שיטת שוחד בעזרת כספים קואליציוניים .141מקרקעין מפלסטינים כדי להשתלט על קרקעות הקרן לטיפוח הרעיון הציוני – בין מטרות הקרן "עידוד התיישבות חוקית מעבר לקו הירוק". על חברי הוועד של הקרן נמנים זאב חבר (זמביש), מנכ"ל "אמנה" ומשה יוגב, גזבר התנועה. "אמנה בנייני . הקרן היא, בעצם, עמותה ללא142בר" ו"הקרן לטיפוח הרעיון הציוני" פועלות מאותה כתובת בירושלים עובדים, המשמשת כגוף מתווך בין תורמים לגופים נתמכים. היא עצמה נתמכת על ידי קרן אדר (ראו הרחבה בהמשך), ומעבירה כספים לגופים שונים, ביניהם ישיבת "הר המור" בירושלים, והמכינה הקדם .143צבאית בעלי . שימש כחבר המועצה הציבורית של144"– יהלומן ומבעלי השליטה בחברת הנדל"ן "קרדן אבי שנור .1452008-״הבית היהודי״ שקבעה את רשימת המועמדים לכנסת מטעם המפלגה ב – גוף שתורם לפורום המשפטי למען ארץ ישראל, הפועל בין היתר " הקדש בן דוד – "זהב ירושלים חוקיים, ול"חננו", ארגון שמעניק ייצוג משפטי למחבלים יהודים, ובהם יוסף חיים-להכשרת מאחזים בלתי .146בן דוד, רוצח מוחמד אבו חדיר, ונשות הרוצחים עמי פופר וג'ק טייטל במטרה "להקים, לפתח ולנהל מיזמים חינוכיים ותרבותיים2007-– הקרן הוקמה ב קרן סגל לישראל ,אודות מורשת ישראל והישוב היהודי בירושלים ובישראל". תומכיה העיקריים הינם בני משפחת פאליק התורמים באופן קבוע לראש הממשלה בנימין נתניהו ולארגונים וקרנות נוספים המזוהים עם הימין. הקרן , קרן מורשת הכותל, לישיבת הכותל ולעמותת "הכנסת אורחים147"העבירה כספים, בין היתר, ל"אם תרצו חברון". בנוסף, הקרן מימנה, כך נראה, לפחות באופן עקיף, גם פעילויות של בנצי גופשטיין, העומד בראש ארגון הימין הקיצוני "להבה". "הקרן להצלת עם ישראל" העניקה תמיכה משמעותית לארגון להב"ה בשנים הראשונות להקמתו. בשנתיים הראשונות לקיומה קיבלה "הקרן להצלת עם ישראל" תרומות באופן כמעט 52עושים נפשות בלעדי ממקור אחד: "קרן סגל לישראל", שתרמה . בנוסף, קרן סגל תורמת גם148 אלף שקל230-לה כ .149"ל"קרן לטיפוח הרעיון הציוני ,– קרן הרשומה בפנמה Adar Foundation ממקלטי המס הגדולים בעולם. מאחורי הקרן עומד דייגו אדולפו מרינברג, איש עסקים יהודי ממוצא ,"ארגנטינאי. הקרן תורמת גם ל"מסע ישראלי לעמותת "אלע"ד" הרוכשת בתים בסילואן, לארגון לפיתוח ההתנחלות איתמר ולעמותת "רגבים" שח"כ . הקרן150בצלאל סמורטיץ' עמד בראשה בעבר .תורמת גם ל"אמנה" ולקרן לטיפוח הרעיון הציוני – שני גופים שנמצאים בשליטת זמביש – הקרן המרכזית המשמשת את הימין להעברת כספים מארצות הברית Central Fund of Israel מיליון24 עמדו הכנסותיה על2014-לישראל, במיוחד לשטחים. פועלת מתוך חברת טקסטיל במנהטן. ב דולר. בין היתר תרמה ל"חננו" ולישיבת "עוד יוסף חי" ביצהר שראשיה, הרב יצחק שפירא והרב יוסף אליצור, הם מחברי "תורת המלך", ספר המתיר הרג גויים – כולל תינוקות – במצב מלחמה ובגינו שפירא . הישיבה עמדה בפני סגירה לפני כמה שנים בשל התמיכה של ראשי בפעולות "תג151נחקר בחשד להסתה .152"מחיר – חברת ייעוץ שמשרדיה ממוקמים בגבעת זאב. תורמת גם Israel Analytics Consulting Services .153"ל"חננו כמעט בלתי–אפשרי לברר מידע על מדרשת להב. יש לכך סיבה טובה: רשימת תורמי העמותה כוללת גופים התומכים בארגונים ,שמסייעים למחבלים יהודים קוראים לסרבנות ומעודדים "פעולות "תג מחיר המרכז להתחדשות הדמוקרטיה- מולד53 . מסע ישראלי3 "מסע ישראלי" הוא סיפור ההצלחה הגדול ביותר של מערך עמותות הימין הדתי עד כה. מדובר במסע חינוכי בן שישה ימים ברחבי הארץ המשלב מסלולים רגליים, אתגרים פיזיים, פעילויות קבוצתיות ומעגלי שיח אינטימיים. שיאו של המסע, המיועד לכיתות י"א, בשמירת שבת אורתודוקסית של השכבה כולה. הודות לתמיכה כספית, ארגונית ושיווקית חסרת תקדים מצד משרד החינוך, "מסע ישראלי" הפך בעשור האחרון אלף תלמידים ביותר100-לאחד הטיולים הפופולריים במערכת החינוך כולה. עד כה יצאו למסע יותר מ .155, רובם ממערכת החינוך הממלכתית154 בתי ספר200-מ מאחורי הפרויקט עומדת עמותת "מבראשית" שמייסדיה וראשיה לאורך השנים נמנים עם הנהגת הימין המתנחלי. אנשי העמותה מקפידים להקרין כלפי חוץ דימוי פלורליסטי, אבל אין זה אלא מצג שווא. ניתוח תוכן המסע והמבנה שלו, לצד שיחות עם מדריכים לשעבר והקלטות מתוך הטיול, מראים בבירור כי מטרת הפרויקט היא אינדוקטרינציה פוליטית של תלמידים חילונים. החל במסלולים, עבור במערכי ההדרכה וכלה בטקסטים המחולקים לתלמידים – המסע משופע במסרים פוליטיים מבית היוצר של הימין .המתנחלי בפרק זה נציג את הדמויות המרכזיות שמאחורי הפרויקט, את מקורות המימון שלו ואת הזיקה האינטימית של ראשיו לבכירי מפלגת "הבית היהודי". לאחר מכן ננתח את המבנה והתוכן של .המסע באופן שמדגים את אופיו הפוליטי המובהק . מבראשית: העמותה שמאחורי המסע1 ידי הרב מוטי אלון, מבכירי הרבנים של- על1995-עמותת "מבראשית – תנועה חברתית רוחנית" הוקמה ב הציונות הדתית. העמותה חרטה על דגלה את המטרות הבאות: "העמקת שורשי מורשת ישראל וארץ ,ישראל... הקניית ערכי היסוד של המורשת היהודית לילדים ולבני נוער... ופיתוח רגשי הזדהות עם העם . כיום "מבראשית" מפעילה מספר פרויקטים חינוכיים בבתי ספר ברחבי156"הארץ והמורשת של העם היהודי ."הארץ, אבל פרויקט הדגל שלה הוא ללא ספק "מסע ישראלי בעשור האחרון הפך "מסע ישראלי" לאחד הטיולים הפופולריים במערכת החינוך. עד אלף100-כה יצאו אליו יותר מ . בתי ספר200-תלמידים מיותר מ רובם המוחץ ממערכת החינוך הממלכתית 54עושים נפשות ,לפרויקט משמעויות פוליטיות ארוכות טווח, והראשונים להכיר בכך הם ראשי העמותה. בפני הרב אלון לדוגמה, נקרו הזדמנויות רבות להיכנס למערכת הפוליטית – כולל ראשות רשימת הבית היהודי לכנסת (כשעוד הייתה ה"מפד"ל") – אבל הוא סירב לכולן בנימוק שהשפעתו בפוליטיקה תהיה קטנה מההשפעה שפי, שהורשעה באי-. בראיון עבר אמר אלון על הרשעתה ומאסרה של מרגלית הר157שלו בתחום החינוך . באותו ראיון158 "מניעת רצח ראש הממשלה יצחק רבין, כי מדובר ב"עוול אדיר... מה שנעשה לה הוא מחריד . כאשר נשאל159"אמר גם כי הפלסטינים הם "יורשיהם של אלה שעשו לנו את זה באירופה לפני כמה שנים לגבי הומוסקסואליות השיב: "החשיפה לכל נטייה, לכל עיוות, לכל כיוון, בעיקר בקטע המיני היא אבי אבות , אבל המשיך לקבל כסף מהעמותה גם אחרי17 הורשע בביצוע מעשים מגונים בנער בן2013-. ב160"הטומאה .161שהחשדות נגדו התפרסמו ברבים אדם נוסף שהיה דומיננטי מאוד בהתפתחות הפרויקט הוא אבי וורצמן, סגן שר החינוך לשעבר מטעם "הבית . בתקופת כהונתו במשרד החינוך פעל להכפלת2009-2002 היהודי". וורצמן שימש כמנכ"ל "מבראשית" בשנים . בין162"מספר התלמידים המשתתפים במסע, וסייע בקידום פרויקט אחר של העמותה בשם "שבת ישראלית קיבל וורצמן תרומות ממי שהיה2012-2015 השנים עד לאחרונה יו"ר "מבראשית" והינו אחד מתורמיה )המרכזיים, מארק בלזברג, וכן ממאיר (מישל .163ארנפרוינד, חבר הוועד המנהל של העמותה סגן שר החינוך לשעבר הוא תומך נלהב בשאיפה המשיחית לבנות את בית המקדש השלישי. "זכינו .להגיע לכותל המערבי ולשחרר אותו מעול גויים וזהו. נעצרנו כאן", אמר בעבר. "אמנם קראנו בקול רם ונרגש 'הר הבית בידינו', אבל לא באמת התכוונו לכך. לא באמת מימשנו בעלות וריבונות על המקום הקדוש הזה... עצרנו את המסע אל ההר כמה מטרים לפני קו הגמר. וקו הגמר הוא לא אל מול הכותל... אני תקווה שריבונותו במקום הקדוש ביותר תשוב בקרוב, ואז נדע שהגענו אל היעד, אל המנוחה . בפאנל שנערך באוניברסיטת בן גוריון ובו הוצגה פנייתם של זוג גברים שזכו ליחס מפלה164"ואל הנחלה מרשות המסים בשל היותם הומואים, אמר וורצמן: "אנחנו לא הקמנו את מדינת ישראל כדי להיות שבדיה בירך על חדירת יהודים לשכונת2014-. ב165"אלא כדי להיות מדינת היהודים. משפחה זה אבא, אמא וילד סילוואן הפלסטינית במזרח ירושלים ואמר כי "שכונותיה של ירושלים חוזרות אט אט לבעליהן ההיסטוריים בזכות החלוצים החדשים שממשיכים ברכישת קרקעות בעיר דוד". לדבריו, "התשובה הניצחת לכל הקולות הקוראים להפסיק את הבנייה בירושלים ניתנת שוב כעת, וכולי תקווה כי זו הסנונית שתבשר על .166"המשך הבנייה בכל שכונות העיר ללא שום מגבלה אבי וורצמן, ממייסדי "מסע ,ישראלי" וסגן שר החינוך לשעבר הוא תומך נלהב של בניית בית המקדש השלישי. בעבר אמר: "אני תקווה שריבונותנו במקום הקדוש ביותר תשוב בקרוב, ואז נדע "שהגענו אל המנוחה ואל הנחלה המרכז להתחדשות הדמוקרטיה- מולד55 . מקורות המימון2 . פטיסון הוא הבעלים88 ל"מסע ישראלי" שני תורמים מרכזיים. הראשון הוא ג'ים פטיסון, מיליארדר קנדי בן . מניעיו לתמיכה בפרויקט הם167של חברת החזקות גדולה בקנדה, והונו נאמד בכארבעה מיליארד דולר וחצי דתיים: פטיסון הוא נוצרי אוונגליסט. גורם המכיר את פעילות "מבראשית" סיפר כי פטיסון "מעוניין שתלמידי .169. מלבד "מסע ישראלי", הוא תורם , בין השאר, גם למוסדות אוונגליסטיים168"ישראל ילמדו יותר על התנ"ך פיננסית בין האוונגליסטים לימין המתנחלי הרחבנו בעבר. ברית זו נשענת על אינטרסים-על הברית הפוליטית משותפים ודמיון אידאולוגי. בדומה להנהגת המתנחלים, גם האוונגליסטים מתנגדים נחרצות לחלוקת פלסטיני. אלא שבניגוד למתנחלים, הם עושים זאת מתוך אמונה-הארץ כפתרון אפשרי לסכסוך הישראלי .שהתפשטות יישובים יהודיים בכל חלקי ארץ ישראל המקראית היא תנאי מקדים להתגלות השנייה של ישו חלק מההנהגה האוונגליסטית מייעד ליהודים הגרים בישראל גורל רע ומר: שני שלישים ממנו יושמדו במלחמת גוג ומגוג. מבחינה אידאולוגית הימין הנוצרי והימין המתנחלי חולקים שפה משותפת שבאה לידי ביטוי, בין השאר, בסדר יום חברתי שמרני ובעוינות .170עזה כלפי האיסלאם התורם המרכזי השני של "מבראשית" הוא מארק בלזברג, איל הון שהינו אחד מתורמיה המרכזיים של העמותה ועד לאחרונה שימש אף כיו"ר הוועד , הוא90-שלה. בלזברג, שעלה לישראל בשנות ה מחּותנו של הרב מוטי אלון. בין היתר, הוא תרם לישיבת עטרת כוהנים שבראשה עומד הרב שלמה . בנוסף, בלזברג הוא תורם קבוע לבכירי הליכוד ובעבר תמך כספית במשה יעלון, גלעד ארדן, יולי171אבינר הוא מימן את2007-. שמו של בלזברג גם היה מעורב בפרשת "ביבי טורס", לאחר שב172אדלשטיין ועוד .173 אלף שקל60- שהסתכמו בכ- נסיעת בני הזוג נתניהו ללונדון, ונשא בעלויות האירוח שלהם אחד התורמים הגדולים ל"מסע ישראלי" הוא המיליארדר האוונגליסט ג'ים פטיסון. גם האוונגליסטים מתנגדים לחלוקת הארץ, אך בניגוד למתנחלים, הם מאמינים שהתפשטות יישובים יהודיים בא"י המקראית היא תנאי מקדים להתגלות השנייה של ישו 56עושים נפשות . יחסי העמותה עם משרד החינוך3 הועברו ל"מבראשית" עבור "מסע2006-2017 ידי הממשלה בהיקף חריג: בשנים-הפרויקט מסובסד על . כדי להבין כיצד "מסע ישראלי" קיבל מעמד174 מיליון שקל100-ישראלי" סכומי עתק המסתכמים ביותר מ כמעט מונופוליסטי בתחום הטיולים שנתיים, יש לעקוב אחר האופן שבו העמותה הצליחה לזכות במעמד .מועדף במשרד החינוך, עד כדי טשטוש גבולות מוחלט בינה – עמותה חיצונית – למשרד הממשלתי התוכנית פותחה במהלך כהונתה של לימור לבנת ידי אנשי מינהל חברה ונוער-כשרת החינוך, על בשיתוף אנשי "מבראשית", והחלה לפעול בשנת הורחבה התוכנית באופן משמעותי2009-. ב2006 .בעקבות החלטה של שר החינוך דאז, גדעון סער ידי שר-כיום התוכנית מקודמת באופן אישי על החינוך ויו"ר "הבית היהודי", נפתלי בנט, שהצהיר כי בכוונתו להפוך את "מסע ישראלי" לתוכנית חובה במערכת החינוך, במטרה להבטיח שכל תלמיד .175תיכון בישראל יעבור אותו הפרויקט זכה ליחס מיוחד במסדרונות משרד החינוך כבר מימיו הראשונים. בשש השנים הראשונות לקיומו, ההתקשרות בין המשרד ל"מסע ישראלי" נעשתה במסגרת שנקראת "מיזם משותף": התקשרות .שאינה דורשת קיום מכרז, שמעניקה בלעדיּות לעמותה הנבחרת ומוציאה מהתמונה את המתחרים במסגרת התקשרות זו, הגוף הפרטי נדרש לספק מחצית מהמימון לפרויקט ואת המחצית השנייה משלימה .הממשלה מכרז שנועד לאפשר לעמותות אחרות2012-בעקבות לחץ שהפעיל משרד האוצר, פרסם משרד החינוך ב להתחרות ב"מבראשית" על ארגון המסע. אלא שנראה כי זו הייתה אחיזת עיניים: בפועל, המכרז נתפר לכאורה לפי מידותיה של "מבראשית" והבטיח את זכייתה. נוסח המכרז העניק לה יתרון בולט, שכן הקריטריון המרכזי לבחירה היה ניסיון של שלוש שנים לפחות בארגון טיולים לבני נוער, בהיקף מינימלי בני נוער בשנה. קריטריון זה לבדו הוציא מהמשחק את רוב הגופים שהיו יכולים3,000- טיולים ו20 של להתמודד מול "מבראשית". יותר מזה, בנספחי המכרז מופיעה דוגמה ל"מתווה טיול בנגב", בה נרשם במסמכי המכרז רשום- במפורש כי במסגרת הפעילות יתקיים "ערב מסע ישראלי". במלים אחרות . אם כן, משרד החינוך עשה יד אחת עם העמותה כדי להפוך אותה176במפורש שמו של הזוכה העתידי .למונופול בתחום הטיולים השנתיים משרד החינוך פרסם2012-ב מכרז שהיה אמור לאפשר לעמותות אחרות להתחרות על ארגון המסע. בפועל, המכרז נתפר לכאורה לפי מידותיה של "מבראשית" והבטיח מראש את זכייתה המרכז להתחדשות הדמוקרטיה- מולד57 רק בשבוע שעבר, לאחר שתוקפו של המכרז הקודם פג, פרסם משרד החינוך מכרז חדש להפעלת "תוכנית להעמקת הזהות האזרחית ,ציונית". במכרז, התפור ממש כמו קודמו-והיהודית נדרש הגוף הפונה להציג מחזור כספי של מינימום 2012- מיליון שקל בשנה, וממש כמו במכרז מ15 .177" "מסע ישראלי- מוזכר בנספח השם המפורש בדומה לשאר תוכניות הימין הדתי שחדרו למערכת החינוך הממלכתית, גם "מסע ישראלי" זוכה מחיר שמתאפשר הודות לסבסוד- לפופולריות בבתי הספר בעיקר בשל המחיר הנמוך שהפרויקט גובה הממשלתי המאסיבי שהוא מקבל. עם השנים נטל המימון עבר בהדרגה מבעלי ההון שתורמים לעמותה שקל לתלמיד – כרבע מהמחיר513 אל משלם המסים הישראלי (ראו טבלה). כיום נדרשים ההורים לשלם המלא – ואילו שאר הסכום מגיע ברובו מקופת המדינה. משיחות שקיימו תחקירני מולד עם מנהלי בתי .ספר עולה כי המחיר הזול הוא מניע מרכזי לרכישת הטיול מהעמותה המעמד המיוחד לו זכה הפרויקט מסייע לו לקבל תקציבים נוספים גם מרשויות מקומיות. לדוגמה, עיריית את "מסע ישראלי" ל"תוכנית עירונית בחסות ראש העיר". חוות הדעת שסיפק2015-רעננה הפכה ב , מה178המפקח הארצי מטעם משרד החינוך קבעה כי עמותת "מבראשית" היא "ספק יחיד" בתחומה אלף שקל200-שאיפשר לעירייה לחתום על חוזה עם העמותה ללא מכרז ולהכניס לקופת "מבראשית" כ קול קורא2015 . גם עיריית אשדוד פרסמה בשנת179בעבור יציאתם למסע של מאות ״מתלמידי כיתות בעיר ,"ציונית-לקבלת מידע מגופים המעוניינים להציע "תוכנית להעמקת הזהות האזרחית והזהות היהודית כאשר היא מציינת במפורש כי "מטעמי זהירות בלבד, החליטה העירייה לפעול על מנת לצאת ידי חובה של דיני המכרזים... וזאת לאור הנחת העירייה כי רק גוף אחד בישראל מסוגל לספק את כל השירותים הנדרשים בתנאי המימון הנ"ל ושמתקיימות בו כל הדרישות המקדמיות". ומהן אותן דרישות? הפעלת מסע שבת וכולל ביקור חובה בירושלים. עולה החשד כי גם במקרה-של שישה ימים וחמישה לילות, כולל שישי הזה בקשת המידע נתפרה בדיוק למידותיו של פרויקט "מסע ישראלי". העירייה הצהירה כי תתמוך בכל .180 שקלים1,000 תלמיד שייצא למסע בעלות של תלמידים10,000 יצאו למסע2009-הסבסוד ההולך וגדל והשיווק הממשלתי הנמרץ נשאו פרי. בעוד שב אלף תלמידים. הצפי בסוף השנה שעברה היה כי כבר במחצית25 כבר השתתפו בו2016-, הרי שב181בלבד אלף תלמידים – והמספר צפוי לגדול משמעותית בשנים14- ייצאו למסע יותר מ2017 הראשונה של .182הבאות "מסע ישראלי" זוכה לפופולריות בבתי הספר בעיקר בשל המחיר מחיר- הנמוך שהפרויקט גובה שמתאפשר הודות לסבסוד הממשלתי המאסיבי שהוא מקבל 58עושים נפשות עם זאת, למרות שדריסת הרגל שלו במערכת החינוך הולכת וגדלה, לרוב המורים, התלמידים וההורים ידי עמותה חיצונית בעלת צביון פוליטי. זה לא במקרה: משרד החינוך-אין מושג כי המסע מאורגן על ידי טשטוש-מעלים את המידע מצוותי המורים, ההורים ומשתתפי המסע. בין היתר, הוא עושה זאת על הגבולות הארגוניים בין המשרד הממשלתי לעמותה החיצונית. כך, לדוגמה, ראש אגף של"ח במשרד ,. בנוסף183החינוך, אלי שיש, חתום באופן אישי על חוברת של העמותה המציגה את עקרונות המסע בתוכנית האסטרטגית של משרד החינוך לשנת הלימודים תשע"ז מוגדר "מסע ישראלי" כאחת האפשרויות :. באופן חריג, המסמך מוסיף המלצה נלהבת184יסודיים-המומלצות כדי ליישם יעד חובה לבתי הספר העל "המסע משלב בין תהליך מתמשך במסגרת בית הספר לבין פעילות בלתי שגרתית אשר תוציא את התלמיד משגרת יומו, יוביל אותו לחוויות רבות ומגוונות ותזמן לו התבוננות פנימית תוך בירור מקומו ביחס .185"למעגלים שבהם מתנהלים חייו 186""הרכב המימון של מסע ישראלי לאורך השנים שנה עלות פר תלמיד השתתפות הורים עמותת ""מבראשית משרד החינוך 2009 2,000 25%-כ50% 25% 2017 2,050 25% 34% 41% . מבנה המסע4 "מסע ישראלי" מבוסס על שישה "מעגלי זהות", כשכל יום – מראשון בלילה עד מוצאי שבת – מוקדש ל"מעגל" אחר. המסלול מתחיל בצפון או בדרום הארץ ומסתיים תמיד בירושלים. כבר בתחילתו מבינים שלא מדובר בעוד טיול שנתי אלא בחוויה מעצבת – מעין טקס חניכה. היציאה למסע מתרחשת בראשון .187"עתיד-הווה-ישראל בראיית עבר-רושם וטעון משמעות לעם-לפנות בוקר על רקע הזריחה ב"אתר רב .כל אחד מימי המסע נפתח בדיון קבוצתי המתקיים בשעת הזריחה (יום שני) – "אני ועצמי": התלמידים עוברים "בירור אישי" לגבי יתרונותיהם וחסרונותיהם האישיים1 יום .188ושאיפותיהם לעתיד במהלך מסלול אתגרי בטבע המרכז להתחדשות הדמוקרטיה- מולד59 ״אני והקבוצה״: פיתוח שיתוף פעולה ועזרה הדדית באמצעות משימות קבוצתיות מאתגרות – 2 יום .189בחיק הטבע .190״אני והקהילה״: פיתוח תחושת אחריות חברתית באמצעות התנדבות באחד מיישובי הפריפריה – 3 יום ,ישראל תוך הבנת שורשינו כעם-ישראל לארץ-״אני והעם בארץ״: "בירור וחיזוק זיקת עם – 4 יום . טיול באתרים מרכזיים מתקופת התנ"ך, בית שני, המשנה191"זכותנו על הארץ ומקומה ברצף ההיסטורי או התלמוד. לדוגמה, טיול בעמק האלה תוך שחזור הקרב בין דוד וגולית או טיול למערות המסתור של .כוכבא בחבל עדולם-בר ״אני והמדינה״: בירור שאלות כמו "מהי זכותו של העם היהודי על ארצו?" ו"מה חשיבות צביונה – 5 יום .. ביקור ב"יד ושם" או בחלקה הצבאית בבית הקברות בהר הרצל192"?היהודי של מדינת ישראל כיום ״אני והיהדות״: פסגת הטיול שמטרתה "חיבורו הממשי של התלמיד ליהדותו; הבנתו – ) (יום שבת6 יום ". תלמידים מתבקשים "לשמור על השבת193"את משמעות היותו חוליה ברצף הדורות ותפקידו ביחס לעתיד באורח אורתודוקסי במרחב הציבורי של המסע, לומדים את פרשת השבוע ומשתתפים בסעודת שבת ובטקס .הבדלה. לתלמידים שאינם מעוניינים בשמירת שבת באורח אורתודקסי לא מוצעת פעילות חלופית בשונה מטיולים שנתיים רגילים, מדריכי המסע לא מסיימים את ההדרכה כאשר המסלול הרגלי מסתיים מדי יום. המסלול והפעילויות החווייתיות שמתבצעות במהלך המסע לא עומדים בפני עצמם. הפונקציה שלהם אחת ויחידה – להוביל לדיונים הקבוצתיים שעוסקים בזהות של התלמידים. מעטפת ההדרכה של שעות ביממה ויוצרת אינטימיות בין הקבוצה לצוות ההדרכה. המדריכים מובילים את24 המסע נמשכת .התלמידים בשטח, מנהלים את מעגלי הדיון, שוהים עם התלמידים לאחר המסלול וישנים לצדם בלילה פורמלית מסייעים להטמעת מסרים. כפי שמסביר-מצבי הקיצון הפיזיים בשילוב עם המסגרת המאתגרת והלא ד"ר ראובן גל, לשעבר הפסיכולוג הראשי של צה"ל: "אלפי ניסויים הראו שלמידה תוך כדי ריגוש היא תמיד למידה חזקה יותר. ריגוש הוא עירור אמוציונלי, ולא משנה אם זה כיף גדול או עייפות נורא גדולה, כשלמידה .194"מתרחשת במצב כזה היא הרבה יותר אפקטיבית, גם נקלטת טוב יותר, וגם האימפקט שלה חזק יותר 60עושים נפשות . מנגנון האינדוקטרינציה5 מי שמסתפק בקריאת חומרי ההסברה הרשמיים המחולקים לפני המסע, עלול לקבל את הרושם כי הפרויקט מאפשר לתלמידים לערוך בירור זהותי מעמיק ופתוח. בפועל, המסע מהונדס בצורה שמכוונת את התלמידים לעבר תפיסות ישראליּות ויהדות ספציפיות ביותר, שמזוהות עם מגזר קטן בחברה .הישראלית – הציונות הדתית לחילונים, מסורתיים, רפורמיים וחרדים יש תפיסות אזרחיות, תרבותיות ופוליטיות אחרות – חלקן רחוקות מאוד מאלו של הימין הדתי. אף על פי כן משרד החינוך מוצא לנכון לקדם ולשווק רק סוג אחד של "מסע ישראלי". בפועל, המשרד מעניק לגוף חיצוני בעל אג'נדה פוליטית גישה חופשית לתלמידים בדיוק בתקופה שבה בני נוער רבים מתחבטים בשאלות חברה וזהות-שנוגעות לתפיסת עולם, יחסי יחיד .אישית "מסע ישראלי" מציג עצמו כפרויקט פתוח שמקדם דיאלוג, אך בפועל אינו מקיים דיאלוג כזה עם בתי הספר היוצאים למסע. למעשה, לבתי הספר אין השפעה כלל על תוכן המסע. לדברי ד"ר תמי הופמן ממכללת סמינר הקיבוצים ומאוניברסיטת אביב שחוקרת את "מסע ישראלי", אין לכך-תל אח ורע במערכת החינוך. "היכולת של בתי הספר להתערב בתוכנית ולשנות אותה היא מאוד מוגבלת", היא אומרת. "אני לא מכירה אף גוף אחר שמציע .195"פעילות חינוכית כזו שמצמצם כל כך את האפשרות לדיאלוג תוכני רועי אופנבכר, עובד סוציאלי, השתתף בקורס ההכשרה למדריכים של "מסע ישראלי", אך לאחר שנתקל החליט שלא להדריך בפרויקט. "ההדרכה העיונית במסע מכתיבה- בקשיים אידאולוגיים הולכים וגוברים 'תשובה ולא שאלות", כתב להנהלת הפרויקט עם עזיבתו. "קשה לי להאמין שהדרת המילה 'דמוקרטיה מהשיח במסע היא מקרית... לא ייתכן שהיא לא תופיע בהכשרה ובתיק המדריך. בין ציטוטים של הרב .196"? אין מקום לדמוקרטיה- אבינר, הרב סולובייצ'יק וילקוט שמעוני ,"ד"ר גל מצטרף לביקורת. "הוויכוח אינו עם המתודה של המסע, שהיא מרגשת ומוצלחת, אלא עם התוכן פדגוגית. תכניות חינוכיות טובות הן כאלה שלא-חינוכית ואנטי-הוא אומר. "תוכנית סגורה היא אנטי .197"גורמות לתלמיד רק לבלוע מה שמכניסים לו לפה, אלא גורמות לו לחשוב רועי אופנבכר, שעבר הכשרה להדריך בפרויקט: "קשה לי להאמין שהדרת המילה 'דמוקרטיה' מהשיח במסע היא מקרית... בין ציטוטים של הרב אבינר, הרב סולובייצ'יק וילקוט "?שמעוני אין מקום לדמוקרטיה המרכז להתחדשות הדמוקרטיה- מולד61 מדריכים חילונים כעלה תאנה מארגני המסע מרבים להתגאות בהרכב המגוון של צוותי ההדרכה הכוללים דתיים וחילונים כאחד. אלא שלפי עדויות של מדריכים לשעבר, המעמד של שתי הקבוצות אינו שוויוני: דתיים מורשים להנחות את שתי האוכלוסיות – חילונים ודתיים – בעוד שחילונים מורשים להדריך בתי ספר חילוניים בלבד. נוסף על כך, כשצוות הדרכה מורכב מדתיים וחילונים, העמותה מקפידה שלדתיים יהיה רוב .מספרי "הכינוי שלנו, המדריכים החילונים, היה 'עלה תאנה'. ממש במלים האלה", מספרת מדריכה לשעבר. "זה אמנם נאמר בצחוק, אבל היה בזה . אופנבכר, שעזב את198"יותר משמץ של אמת הפרויקט אחרי שהוכשר להדרכה, שיגר מכתב ,להנהלת "מבראשית" ובו התייחס למדיניות השיבוצים: "המסר הוא שמשבר הזיקה נמצא אצל החילונים .199"ואל לנו 'להדביק' את הנוער האמוני במגפה שפשטה בעולם החילוני יהדות אורתודוקסית כפסגת המסע העובדה ש"מעגל הזהות" האחרון במסע הוא מעגל "הקשר ליהדות" מעבירה מסר ברור: המעגל הזה עולה בחשיבותו על כל אלה שבאו לפניו, והוא זה שמעניק להם משמעות. "השבת במכוון הינה היום האחרון במסע", נכתב בתיק המסמכים למדריך. "לאחר שבוע אינטנסיבי וחווייתי, השבת אמורה להיות יום רגוע ואינטימי יותר. הכוחות החיוביים שנבנו לאורך המסע אמורים להירתם לטובת החוויה של השבת. השאיפה ,היא שכל תלמיד יעבור חוויה של שבת יהודית. לכן לאורך השבת יהיו 'טקסים' יהודיים כגון קידוש סעודות שבת והבדלה. השבת מהווה גם הזדמנות לחבר את התלמידים לירושלים ובמיוחד לעיר העתיקה .200"ולכותל מדריך לשעבר, ששוחח עם תחקירני מולד, מספר כי מארגני המסע עצמם מודים שהטיול בנוי כך שיוביל :אל שמירת השבת המשותפת דתיים מורשים להנחות תלמידים ,חילונים ודתיים כאחד. חילונים לעומת זאת, מורשים להדריך אך ורק חילונים אחרים. כשצוות ההדרכה מעורב, העמותה מקפידה שלדתיים יהיה רוב מספרי 62עושים נפשות "היה יום השתלמות למדריכים בירושלים. בדיוק התפרסמה בעיתון כתבה על 'מסע ישראלי' שאמרה שמדובר באינדוקטרינציה. מישהו ,שאל את המנכ"ל, אורי כהן מה הוא אומר על הכתבה... הוא דיבר באופן כנה. אני זוכר את המלים שלו, הוא אמר: 'זה מסע אל השבת'. היה לי מאוד קשה עם התשובה הזו. אני חילוני, ועוד קודם היו דברים במסע שהפריעו לי, אבל .201"'כששמעתי את זה אמרתי לעצמי 'זהו, סיימתי להדריך כאן שי הובר, מורה שהשתתפה במסע, מעידה כי ההתכווננות של הטיול כולו אל עבר השבת באה לידי ביטוי :בתנאים הפיזיים שבהם התלמידים שוהים "בלילה הראשון לא ישנים כי נוסעים באוטובוס כל הלילה, ואחרי שלא ישנת כל הלילה קורעים לך את הצורה במסלול, עושים לך תרגילים מחשבתיים על עצמך. אתה מרגיש רע פיזית ונפשית. בלילה השני ישנים באוהלים, וכך המסע שבת פתאום גרים באכסנייה, יש תנאים-ממשיך, התנאים משתפרים, ובשישי פיזיים דה לוקס, ארוחת שבת נורא טעימה ־ וכשרה... במוצאי שבת יש סוג של אקסטזה: גיבושון שמסתיים בתחושות התעלות של 'עברנו את זה', סוג של פורקן. מה שקורה בעצם הוא שמחברים שני תהליכים שאין ביניהם באמת קשר. ציר אחד ־ תחושה פיזית ונפשית שהולכת ומשתפרת במשך המסע, וציר אידאולוגי שהולך לקראת השבת .202"והיהדות לא זאת בלבד ששיא המסע נושא אופי דתי מובהק, אלא שהוא גם מגביל את התלמידים לזרם דתי אחד בלבד, של הציונות הדתית. אין איזכור לזרמים אחרים – שלא לדבר על היעדר כל חלופה חילונית. התלמידים מחויבים לשמור על שבת ששונה באופיה מאורח חייהם ושבאופן מדריך לשעבר: "המנכ"ל דיבר באופן כנה. הוא אמר: 'זה מסע אל השבת'. אני חילוני ועוד קודם היו דברים במסע שהפריעו לי, אבל :כששמעתי את זה אמרתי לעצמי "''זהו, סיימתי להדריך כאן לא זאת בלבד ששיא המסע נושא אופי דתי מובהק, אלא שהוא גם מגביל את התלמידים לזרם דתי אחד בלבד, הציונות הדתית, אין איזכור לזרמים אחרים ־ שלא לדבר על היעדר כל חלופה חילונית המרכז להתחדשות הדמוקרטיה- מולד63 נמנע – ולעתים אף מפורש – מצביעה על-בלתי דרך חייהם כחסרה או נחותה. בהקשר זה יש לציין כי רוב הישראלים אינם מקבלים את פרשנותה של 11% הציונות הדתית לתרבות היהודית והיא מהווה .בלבד מהאוכלוסייה היהודית גם בשבת התלמידים החילונים מוצאים עצמם מתויגים כבעלי יהדות "נכה" – אפילו שיחס זה .עטוף ברטוריקה של רצון טוב וקירוב לבבות בעת התפילה מוצעים לתלמידים שני סידורים – מסורתי או "אלטרנטיבי". ההבדל ביניהם? הסידור ה"אלטרנטיבי" הוא אותו סידור מסורתי בדיוק, רק ששיבצו לאורכו גם פזמונים ישראליים, סיפורים קטנים .ותמונות צבעוניות כדי למשוך את העין והלב החילוניים "חילוניות כ"חלל ערכי מחמיאה לאורח החיים-כשתפיסת העולם החילונית מופיעה במסע, היא מופיעה תמיד תוך השוואה בלתי פי התמונה המצטיירת מהפעילויות במסע, היהדות החילונית אינה נושאת בחובה שום תוכן-הדתי. על ערכי משל עצמה, אלא מוגדרת כהיעדר של ערכי הציונות הדתית. זו בדיוק הגישה הפטרונית שבאה לידי ביטוי בדבריו של שר החקלאות אורי אריאל שטען כי ניתן להגדיר "פריפריה חברתית" ככזו אשר יש בה .""חלל ערכי , דנו התלמידים בטקסט "היהודי שבפנים" מאת יאיר לפיד2017 כך, לדוגמה, במסע שהתקיים בינואר שמפציר בחילונים להכיר לעומק את ארון הספרים היהודי. "הדתיים הצליחו למכור לנו שאם אנחנו חילונים, עדיף שנתרחק מהיהדות, אחרת נישאב למכונת 'ההחזרה בתשובה' המשומנת שלהם...", כתב אפשר להיות חילוני – חילוני אמיתי, כופר כמו שצריך, בלי לנסות להכיר את היהדות. אחרת-לפיד. "אי ,זו לא חילוניות אלא סתם בורות... האמונה מפחידה רק את מי שלא יודע מספיק על מקורותיה". על פניו מדובר בטקסט שאמור להעצים את ביטחונם העצמי של החילונים אל מול המסורת. בפועל, בהקשר של .המסע, הטקסט נועד לשדל את התלמידים להיפתח לתכנים אליהם נחשפו במהלך המסע טקסטים אחרים המחולקים לתלמידים במסע מותחים על החילוניות ביקורת בוטה יותר. כך, למשל, השיר :הסאטירי "הלוואי שיהיה לי בן הומו" מאת טינג פנג בעת התפילה מוצעים לתלמידים שני סידורים ־ מסורתי או "אלטרנטיבי". ההבדל? הסידור ה"אלטרנטיבי" כולל גם פזמונים ישראליים ותמונות צבעוניות. מכל בחינה אחרת, אין בו כל שוני 64עושים נפשות שמאלני. לא100% – פולני50% רומני25% גרמני25% ,"לפניכם פלוני ,תומך בכיבוש כוחני, לא מאמין בפתרון לוחמני, סולד משלטון דורסני בוגד במשטר פולשני, לא מפריד בין שחורים ללבנים, משתדל לא להתבטא באופן פוגעני, מי גזען הומופוב סקסיסט וחשוך – לא אני... אין לי זין או ביצים להיות טבעוני. חילוני, גדלתי בין מושבים וקיבוצים, בלי מטח .של יהודים ערבים, בלי פיצוצים... בקיצור, אתם מבינים את התמונה כך שוחה בפרבילגיה שהייתי יכול בכלל להיוולד-כך בר מזל, כל-אני כל בצרפת, בשווייץ או בנורבגיה... דמוקרט ליברלי בשקל שמעולם לא נאלץ "...להתמודד, מעולם לא נדרש לעמוד מאחורי העמדות שעליהן הוא עומד השיר של טינג פנג המרכז להתחדשות הדמוקרטיה- מולד65 ,הקלטות שהגיעו לידי מולד מראות כי לתלמידים החילוניים לא קיימת אפשרות בחירה בפעילות חלופית :מלבד תפילה מדריכה: "בשבת הזו אנו חווים חוויה מיוחדת שאולי לא יוצא לנו לחוות ביחד :– שבת עם השכבה, שבת עם הקבוצה. שבת עם תכנים שהם קצת שונים פעילויות, דיונים וקבלת שבת או באופציה מסורתית שתתקיים במעגל השכבתי או אופציה אלטרנטיבית. תיכף אחלק לכם סידורים כאלה ישראליים, עם שירים, דברים יפים. בתפילה האלטרנטיבית נכיר את המושג 'תפילה' במקום "…קצת אחר שאתם אולי יכולים להתחבר אליו בצורה קצת שונה "אפשר לא להתפלל? אני לא רוצה להתפלל-תלמיד כיתה י"א: "אי .203"מדריכה: "לא הציונות הדתית כבעלת מונופול על הזהות היהודית והישראלית .גוניות והמורכבות של החברה הישראלית-הזהות שאותה מקדם הפרויקט אינה משקפת את העושר, הרב ההיפך הוא הנכון: ראשי הפרויקט אמנם מקפידים לדבר על זהות במונחים כלליים, אבל בפועל מקדמים מאזרחי44%-תפיסת ישראליות ויהדות הנגזרת מהשקפת עולם של קבוצה קטנה בחברה. למרות ש מגדירים את עצמם כמסורתיים, אורח החיים היהודי36%-ישראל היהודים מגדירים את עצמם כחילונים ו 11% שלהם כלל לא בא לידי ביטוי במסע. כדי להעמיד את הדברים בפרופורציה, חשוב לזכור שרק .204"מהישראלים היהודים מגדירים את עצמם כ"דתיים ,מארגני המסע עצמם מודים כי משרד החינוך מעניק מעמד מיוחד לסקטור קטן באוכלוסייה. כך, לדוגמה עולה משיחה מוקלטת של ראש תחום של"ח במשרד החינוך, אלי שיש, עם יעל גרתי, אם לתלמיד :שהשתתף במסע ?'גרתי: אז למה קוראים לזה 'מסע ישראלי' ולא 'מסע יהודי .שיש: כי אנחנו ישראלים, זה לא מסע יהודי .גרתי: אבל לא כל הישראלים הם יהודים אורתודוקסים 66עושים נפשות ...שיש: אני לא מתווכח על זה שאלת ־ עניתי לך בהגינות. אנחנו ,לא מתעסקים בגווניה של היהדות הרפורמית, הקונסרבטיבית, ולא ביהדות הומניסטית ולא מה שאת רוצה. אנחנו מתעסקים בזהות ,יהודית ציונית... אני לא אדם דתי ממש לא. מה שהביא את ההורים שלנו לכאן הייתה זהות יהודית ציונית, והם היו מחוברים למקומות... לכן, מה שאנחנו עוסקים זה בזהות ...יהודית ציונית חלק מהמסרים של "מסע ישראלי" נחשבים שנויים במחלוקת אפילו בתוך הציונות הדתית עצמה. מנכ"ל עמותת "מבראשית" לשעבר, יקי מנדלסון, המחיש בראיון שנתן לפני מספר שנים עד כמה צרה תפיסת היהדות שמדריכה את ראשי העמותה. היעדים שמנדלסון הגדיר כ"יהודיים" – הקמת בית המקדש, למשל זה לעולמם של תלמידי-– מייחדים זרם שולי וקטן בתוך הציונות הדתית, ובוודאי אינם שייכים כהוא החינוך הממלכתי. "אנשים אומרים לנו: 'תגידו שאתם רוצים להחזיר בתשובה'", אמר מנדלסון, "ואנחנו עונים: 'ודאי שאנחנו שואפים להכל: לבית המקדש, למשיח... אך זה לא מאיים על אף אחד, כי לפני שיבוא המשיח, אנחנו רוצים לחזק. לתת כלים לכל אחד שיהיה יותר ממה שהוא היום. אנחנו שואפים לקחת כל .205"יהודי, בכל הגדרה שהוא מגדיר את עצמו, חמישה אחוזים למעלה מדריך לשעבר במסע מתאר סצנה שכאילו לקוחה מ"ריקוד דגלים", אחד האירועים המזוהים ביותר עם הציונות הדתית שמתקיים מדי שנה ביום ירושלים. אלא שבמקרה שלפנינו לוהקו לתפקיד החוגגים :תלמידים חילונים "בדרך לכותל המערבי היינו עוצרים במקום שבו מתחילות המדרגות של הירידה לכותל. כולם בחולצות לבנות, בשירה. אחד השירים ששרנו הוא ,'אין לנו על מי להישען אלא על אבינו שבשמיים'. ואז מגיעים לכותל בנות, מקיימים תפילת ערבית. אני חילוני, לא-שם רוקדים במעגלי בנים הסכמתי להיכנס לרחבה כי לא רציתי להשתתף בתפילה. אנחנו, אלה שלא נכנסו, ישבנו עם תלמידים בכניסה לרחבה, חילקנו להם דף פעילות של שבת ושוחחנו. אחר כך אמרו לנו שזה לא מתאים, שמי שלא רוצה שלא מאזרחי ישראל44%-למרות ש היהודים מגדירים את עצמם מגדירים את36%-כחילונים ו עצמם כמסורתיים, אורח החיים היהודי שלהם כלל לא בא לידי ביטוי במסע המרכז להתחדשות הדמוקרטיה- מולד67 יתפלל, אבל שלא תהיה אלטרנטיבה של פעילות מקבילה. בעצם ניסינו לייצר משהו משמעותי אחר ואמרו לנו שזה 'לא מתאים'. עבורי זו .206"הייתה תחושה קשה האינטנסיביות הרגשית והפיזית של המסע מבטיחה להפוך את התלמידים קלים להשפעה. מדריך הטיולים וחוקר ארץ ישראל, גילי חסקין, מספר שכשהשכבה של הבת שלו חזרה מהמסע, הוא הבחין בשינוי משמעותי שחל בחלק מהתלמידים – עדות ברורה לעוצמת החוויה ולסוג המסרים :שהונחלו להם במהלכה "הילדים חזרו מהופנטים מהתפעלות. שמעתי בנים בשכבה של הבת שלי שאמרו שהם חוזרים .בתשובה. זה הדליק לי אור אדום אחר כך שמעתי שהם אמרו שאסור לצלם בשבת ־ ואז הבנתי. זו מלכודת דבש: אחרי שמרככים את בני הנוער טוב־טוב מגיעים ל'אני ,והיהדות'. כמובן שמדובר ביהדות שאין בה רפורמים, אין קונסרבטיבים לא עוסקים באנשים שעזבו את הדת, אין עיסוק בתכנים חילוניים של יהדות, אין פלורליזם. מובילים בכחש: 'בוא תראה כמה יהדות אורתודוקסית היא דבר נפלא'. אין במסע הזה שום כיבוד לתכנים היהודיים שלי, כאדם חילוני. אני לא רוצה שיגידו לי שיהדות משמעה יהדות אורתודוקסית. לא קוראים לזה 'מסע יהודי' אלא 'מסע ישראלי', אבל השם מטעה כי זה לא מסע שעוסק באמת בישראליּות. הרי אם היו מדברים על חזרה למקורות היהודיים, מנהל בית הספר היה מגרש אותם. כל הרעיון הוא שיש כאן .207"אפשר לדעת-הסוואה, שאי מנכ"ל "מבראשית" לשעבר, יקי מנדלסון: "ודאי שאנחנו שואפים ...להכל: לבית המקדש, למשיח לפני שיבוא המשיח, אנחנו רוצים לחזק. אנחנו שואפים לקחת כל "יהודי חמישה אחוזים למעלה :אב לתלמידה שהשתתפה במסע "השם 'מסע ישראלי' מטעה כי .זה לא מסע שעוסק בישראליּות הרי אם היו מדברים על חזרה למקורות היהודיים, מנהל בית הספר היה מגרש אותם. כל הרעיון "הוא שיש כאן הסוואה 68עושים נפשות הטיול בארץ ככלי להטמעת האידאולוגיה של הימין המתנחלי האתרים בהם מטיילים התלמידים לאורך המסע משמשים כאמצעי להמחשת הקשר בין ארץ ישראל של .ימינו לסיפורי המקרא. טיול בנוף מדברי, למשל, מקושר מיד לנדודי עם ישראל במדבר אחרי יציאת מצרים "ההתרשמות מעוצמת השממה המדברית ומקשיי הקיום במדבר חיונית להפנמת משמעות נדודי עם ישראל ,. בעת הטיול במרכז הארץ208במדבר, מעמד מתן תורה וגיבושנו כעם", נכתב בחוברת קווי היסוד של המסע המדריכים נדרשים להבהיר לתלמידים כמה קשים היו תנאי המחיה במקום לפני אלפי שנים. "ההתרשמות מקשיי הקיום בהר חיונית להבנת מפעל ההתיישבות של אבותינו בהר שאפשרה את אחיזתנו כעם בארץ , מוסבר בחוברת. חיזוק לעובדה שהטיול משמש כלי להטמעת מסרים ימניים ניתן בדבריו209"בעת העתיקה ,של חגי, מורה למתמטיקה, שהשתתף עם תלמידיו במסע: "...דבר שלא קל לי איתו זה הכיוון של המסע לאומי. מה הכוונה? נכון ששום דבר לא במוצהר, נכון שכל המדריכים מבטאים-מבחינה פוליטית הוא ימני ,פוליטי, אך בין המלים בסגנון, בדיבור, בתכנים הלאומיים-לכאורה פתיחות למגוון דעות, פלורליזם א ,. תלמידה בשם רוזלי210"הזכות של העם היהודי באדמתו, כל אלו לקוחים מתפישת העולם של גוש אמונים שהשתתפה אף היא באותו מסע, ביטאה תחושות דומות: "...הפריע לי שהמדריך, לדעתי, ביטא את עמדותיו .211"...הפוליטיות בעקיפין, במספר הזדמנויות, במיוחד בכל הקשור לסיפור גוש עציון ולהקשריו השונים :דפוס ההתייחסות לנופי הארץ במהלך המסע מעלה כמה מסקנות זיקת נופי היבט משמעותי של הטיול בנופי ישראל שזוכה להתייחסות עקבית מצד המדריכים הוא הארץ למקרא. סיפורי המקרא מוצגים לתלמידים כאמת היסטורית צרופה. הניואנסים הלשוניים של הקבלה בין סיפורי המקרא למפעל ההתנחלויות. כך, למשל, השימוש כותבי החוברת יוצרים באופן שיטתי -בביטויים כמו "מפעל ההתיישבות" ו"אחיזתנו בארץ". הקבלה זו מקפלת בתוכה את הטענה הפוליטית דתית המרכזית של הימין המתנחלי לגבי זכותנו על ארץ ישראל השלמה: בכל מקום שהיינו אז, זכותנו .להיות עכשיו , – למשל21-ידי יצירת זהות בין פעילות פיזית במאה ה-תהליך עיצוב הזהות של התלמידים מתבצע על תפיסה מטאפיזית הליכה במדבר – לבין ההתרחשויות המיתולוגיות שבין דפי התנ"ך. המסע מעודד .זמנית, שמאפיינת את המחשבה המתנחלית המשיחית-פשטנית של היסטוריה על .המרכיב הטריטוריאלי מוצג שוב ושוב כבסיס הזהות הישראלית והיהודית המרכז להתחדשות הדמוקרטיה- מולד69 אין ערבים, אין סכסוך, אין קו ירוק ,הפרויקט נקרא "מסע ישראלי" ומכאן שהוא אמור להיות רלוונטי לבני נוער ישראלים: יהודים, ערבים בדואים ודרוזים. זה לא המצב. מטרת המסע, לפי מארגניו, היא "חיזוק תחושת השייכות והאהבה לעם ישראל... לארץ ישראל ולמדינת ישראל, תוך העמקת הזהות היהודית, הציונית והישראלית . אין כאן ולּו212"בקרב בני נוער במדינת ישראל ניסיון קל שבקלים להתייחס לשאר האוכלוסיות .שמהוות חלק מהחברה הישראלית , מתח מבקר המדינה ביקורת2014-בדוח שיצא ב "חריפה על ההתעלמות המופגנת של "מסע ישראלי מאוכלוסיות אלו. "תלמידים ממחוז מוכש"ר (מוכר שאינו רשמי – כלומר, החרדי) אינם משתתפים בתוכנית וכך גם תלמידים מהמגזר הערבי", כתב המבקר. "המשרד לא התאים את יעדי התוכנית .213"למגזרים אלו, ואף לא הציע להם תוכנית חלופית לא זו בלבד שהתוכנית אינה מתאימה לחלק ניכר מהתלמידים בישראל, אלא שהיא מעלימה כל זכר לקיומם במערכי השיעור שאליהם נחשפים בני הנוער שכן משתתפים במסע. כך יוצא שתוכנית המתהדרת בכותרת "מסע ישראלי" עושה הכל כדי להתעלם מהמציאות ומהקבוצות השונות בישראל הממשית – ומעדיפה, תחת זאת, להפליג למחוזות המיתוס המקראי והפנטזיה הפוליטית. ערביי .פלסטיני-ישראל לא מוזכרים במהלך המסע, וכמוהם גם הסכסוך הישראלי ההתעלמות אינה מקרית. מטרתה להסיר מדרכם של התלמידים כל ספק או דילמה שעלולות להתעורר ביחס לדוקטרינה המתנחלית. בהוראות למדריכי המסע נכתב כי במהלך השיחה הקבוצתית על ארץ ישראל "צריך להקפיד כי הדיון לא יגלוש לשאלת זכותנו על הארץ ביחס לאחר, אלא בחינת זכותנו .214"ההיסטורית על ארץ ישראל כמגבשת את זהותו של העם, שורש העם היהודי בחלק מהמסעות חוצים התלמידים את הקו הירוק ומגיעים לגוש עציון. למרות זאת, איש מצוות המסע לא בהוראות למדריכי המסע נכתב כי בשיחה הקבוצתית על ארץ ישראל "צריך להקפיד כי הדיון לא יגלוש לשאלת זכותנו על הארץ ביחס לאחר, אלא בחינת זכותנו "ההיסטורית כשורש העם היהודי חלק מהמסעות מגיעים לגוש עציון. למרות זאת, איש לא מספר לתלמידים שמדובר בשטח שנוי .במחלוקת בציבוריות הישראלית ביומן האישי שכל תלמיד מקבל מופיעה מפת הארץ ללא הקו הירוק 70עושים נפשות ידי ישראל-מספר לתלמידים שמדובר בשטח שנוי במחלוקת בציבוריות הישראלית או שהוא מוחזק על מכוח צו אלוף. בנוסף, ביומן האישי שכל תלמיד מקבל כדי לכתוב את רשמיו מהמסע, מופיעה מפת ארץ ,) אלף איש200 ישראל השלמה שאינה כוללת את הקו הירוק. יתרה מכך, באר שבע (שאוכלוסייתה מונה ) אלף פלסטינים215- מתנחלים ו750 אלף איש) וחברון (שמתגוררים בה280 חיפה (שאוכלוסייתה מונה מופיעות על המפה כשוות מעמד. לסיכום: אין ערבים, אין סכסוך, אין קו ירוק – ארץ ישראל השלמה היא .עובדה מוגמרת ומוסכמת על כולם סיכום הממצאים . "מסע ישראלי" הוא ההצלחה הגדולה ביותר של מערך עמותות הימין: פרויקט הדגל של הימין הדתי . בתי ספר, רובם מהחינוך הממלכתי200- אלף תלמידי כיתות י"א מכ100-עד כה יצאו אליו יותר מ הודות להקפדה על טשטוש גבולות ארגוניים, רבים אינם מודעים לכך: חזות ציבורית, ארגון פרטי ידי משרד החינוך אלא בידי עמותה פרטית בעלת זיהוי פוליטי מובהק. בין-ש"מסע ישראלי" לא מאורגן על מייסדיה: הרב מוטי אלון (מבכירי הרבנים בציונות הדתית) ואבי וורצמן (איש הבית היהודי, סגן שר החינוך .לשעבר(. התורם הראשי שלה הוא מיליארדר אוונגליסט קנדי מיליון שקל100- ממשלות ישראל השקיעו יותר מ2006-2017 בין השנים: הצלחה בחסות הממשלה , לתלמיד. בזכות הזרמה מאסיבית של כספי ציבור41%- ל25%-בפרויקט, והעלו את שיעור הסבסוד מ .העמותה מסוגלת להציע את המסע לבתי הספר במחיר נמוך ביותר – ואכן, זו סיבה מרכזית להצלחתו .ידי משרד החינוך כ"ספק יחיד" של טיול מסוג זה- המסע מוגדר על: "ספק יחיד" לרשויות מקומיות ההגדרה מאפשרת לעמותה לקבל פטור ממכרז בהתקשרות עם רשויות מקומיות – מה שמרחיב את מעגל .ההשפעה שלה ומעשיר את קּופתה למרות שהמסע מכונה "ישראלי", אין בו כל ייצוג לזרמים אחרים ביהדות: אינדוקטרינציה אידאולוגית ובראשם תפיסת העולם החילונית שמאפיינת את רוב התלמידים שיוצאים אליו. אין בו גם ייצוג של ,החלקים השונים בחברה הישראלית. מארגני המסע מקפידים לשוות לו תדמית קונצנזואלית רחבה אך למעשה הוא משופע במסרים פוליטיים מבית הימין המתנחלי. לדוגמה: המפעל הציוני, כפי שעולה מהמסרים במסע נשען בעיקר על מרכיב תיאולוגי והמדריכים משתמשים במונחים שמאפיינים את הימין הדתי; כשהתלמידים מבקרים בגוש עציון, איש לא מיידע אותם כי חצו את הקו הירוק וכי מדובר בשטח .שנוי במחלוקת; הקו הירוק נמחק ממפת המסע שמחולקת לכל תלמיד, ועוד המרכז להתחדשות הדמוקרטיה- מולד71 מפת ארץ ישראל כפי שמופיעה בפנקס "יומן אישי" המחולק לתלמידים במסע 72עושים נפשות סיכום ממצאי הדו"ח השגשוג של העמותות החברות ב"זהות" מתבסס על היכולת שלהן להציע. הצלחה בזכות הממשלה את שירותיהן במחירים נמוכים ואפילו בחינם. זאת הודות לסבסוד כבד מצד הממשלה ואספקת כוח אדם .חינמי בדמות בנות שירות לאומי במרכזים לזהות יהודית של הימין הדתי משרתות יותר בנות שירות . יותר זהות יהודית, פחות סיוע לחלשים .השייכות למשרד החינוך מאלה שמוקצות לפנימיות ומאלה שעובדות עם בני נוער בסיכון או עולים חדשים משיעורים בנושא אחריות ועד יום הזיכרון. הפרטת החינוך לערכים ומסירתם לידיים ימניות־דתיות ליצחק רבין – בנות השירות הלאומי מייצגות את המעמד שמבקש הציבור הימני־דתי לתפוס כמצפן ערכי .של החברה הישראלית מבחני התמיכה של משרד החינוך בתחום מרכזי הזהות היהודית תפורים לכאורה. קריטריונים תפורים לפי מידותיהן של עמותות הימין. מבחינה תוכנית, מרבית העמותות הפלורליסטיות מכוונות להכשרת מורים ולפיכך מבחני התמיכה מראש אינם רלבנטיים אליהן. מבחינה כלכלית, גם לעמותה העוסקת בעבודה מול תלמידים, יש פחות סיכוי בתחרות מול עמותות שכוח האדם שלהן ממומן על־ידי המדינה .)(בנות השירות ראשי העמותות מגדירים שתי מטרות אידאולוגיות לפרויקט. שפה לאומית, אינטרסים סקטוריאליים הזהות היהודית: ביסוס מעמד הציבור הדתי־לאומי כאליטה והגדרת המחלוקת הפוליטית על ההתנחלויות .כבלתי־לגיטימית תיעוד של שיחות פנימיות מלמד כי אנשי הארגון חוששים מאוד . התנגדות ההורים היא איום אסטרטגי מטעויות שעלולות לקומם עליהם את הורי התלמידים ולגבות מהם את המחיר הכבד ביותר – שלילת .הגישה אל הילדים העמותות משרתות את המפלגה בשני אופנים: הפצת.״ חלק מהתשתית הארגונית של ״הבית היהודי מסרים פוליטיים בקרב הציבור החילוני והנחת תשתית ארגונית למפלגה. עמותות החינוך הן חלק מהרשת .החוץ־פרלמנטרית של המפלגה המורכבת מישיבות ההסדר וגרעינים תורניים מאז כניסת ״הבית היהודי״ לממשלה ולמשרד החינוך זינק התקציב שמזרים. ״הבית היהודי״ מטפל ,. בנוסף52% – עלייה של2016- מיליון שקל ב18.1- ל2013- מיליון שקל ב11.9-המשרד לזהות ומרכזיה מ .)ארגון "זהות" מקבל כסף ממשרד החקלאות (שבראשו עומד אורי אריאל המרכז להתחדשות הדמוקרטיה- מולד73 ."מסע ישראלי" הוא ההצלחה הגדולה ביותר של מערך עמותות הימין . פרויקט הדגל של הימין הדתי בתי ספר. המדינה השקיעה בפרויקט יותר200- אלף תלמידי כיתות י"א מכ100-עד כה יצאו אליו יותר מ מיליון שקל ומשרד החינוך הגדיר אותו כ"ספק יחיד" של טיול מסוג זה. בזכות ההזרמה המאסיבית100-מ וזו סיבה מרכזית- של כספי ציבור, העמותה מסוגלת להציע את המסע לבתי הספר במחיר נמוך ביותר .להצלחתו הודות להקפדה על טשטוש גבולות ארגוניים, רבים אינם מודעים לכך . אינדוקטרינציה אידאולוגית שהמסע מאורגן בידי עמותה פרטית בעלת זיהוי פוליטי מובהק. בין מייסדיה: הרב מוטי אלון (מבכירי הרבנים בציונות הדתית) ואבי וורצמן (איש הבית היהודי, סגן שר החינוך לשעבר). המסע משופע במסרים פוליטיים מבית הימין המתנחלי. כשהתלמידים מבקרים בגוש עציון, איש לא מיידע אותם כי חצו את הקו .הירוק וכי מדובר בשטח שנוי במחלוקת; הקו הירוק נמחק ממפת המסע שמחולקת לכל תלמיד ועוד 74עושים נפשות הערות .http://bit.ly/2sOLjGe :איגוד המרכזים לזהות יהודית- ״זהות״ . מתוך אתר1 :2017 ,". להרחבה ראו דו״ח ארגון "חותם": מיכאל זלבה, "דמוגרפיה של הדתיות: תהליכי חילון בציבור הדתי והמסורתי2 .http://bit.ly/2sUI8Nz . חשוב להבהיר כי ההתייחסות לציונות הדתית היא על דרך ההכללה. לא כל מי שנמנים עם הציונות הדתית מבחינת אורח3 חייהם ותפיסת עולמם שותפים או מזדהים עם הפעילות המתוארת במסמך זה. אולם העמותות והארגונים שמובילים את המגמה הזו פועלים בשם ערכי הציונות הדתית, אנשיהם נמנים עמה ופעילותם מתאפשרת במידה רבה על־ידי המפלגה המייצגת ציבור זה. יש לזכור שגופים ופרטים רבים מתנגדים למגמה המתוארת כאן, ואף פועלים כדי לקדם גישות סובלניות ופלורליסטיות יותר. על־פי רוב גופים אלה אינם נהנים מאותם משאבים שמהם נהנות העמותות המקורבות להנהגה הדתית .והפוליטית של הציונות הדתית .11-10 , עמוד1984 , מרץ84 . יואל בן נון, "בזכות הבטחון והאמונה ובגנות זעקות השבר", נקודה, גיליון4 .42 ', ע1986 , אפריל98 . יעקב אריאל, "הקיצוניות חיבלה במאבק", נקודה, גיליון5 .1990 , אוקטובר144 ״ללא לב העם לא יהיה לנו לב השומרון״, נקודה, גיליון ,. מאיר הרנוי6 .30 ', ע1992 , אפריל158 נון, "לא הצלחנו להתנחל בלבבות", נקודה, גיליון-. יואל בן7 ,בין פוליטיקה של התחברות לפוליטיקה של התנתקות: מאבק המתנחלים בתוכנית ההתנתקות והשלכותיו ,. איתן אלימי8 .42 ', ע2013 ,רסלינג .98 ,. שם9 ,תוכנית ההתנתקות: הרעיון ושברו :. ראו ענת רוט, "הציונות הדתית במבחן הממלכתיות: מכפר מימון לעמונה", בתוך10 .2009 ,טוב, מכון ירושלים לחקר ישראל-סימן-עורך: יעקב בר ״הציונות הדתית במבחן הממלכתיות: מכפר מימון ,. הציטוטים של הרב דרוקמן ופנחס ולרשטיין נלקחו מתוך רוט11 .56 'לעמונה״, ע .http://bit.ly/2sUGsUg :05.07.2009 , ,. אלישיב רייכנר, "אנחנו מאותו הכפר״12 .2005 , ספטמבר285 . הרב בני לאו, נקודה, גיליון13 .http://bit.ly/1C4KuXY :11.03.15 ,״השפעה ענקית על נשמות התלמידים״ ,7 . ערוץ14 ,"״הארץ״, "המדינה תשלם לזוגות דתיים שיארחו חילונים לארוחת שבת ולימודי יהדות . לאחת הדוגמאות העדכניות ראו15 .http://bit.ly/2szwzJ3 :08.06.17 .http://bit.ly/1PksWxa :03.01.2016 ,״כבר לא ממלכתיים: חילונים מבקשים זרם חינוך עצמאי״ ,״הארץ״ . לדוגמא ראו16 NRG 75 המרכז להתחדשות הדמוקרטיה- מולד .http://bit.ly/2sQo3rb :)2016 . משרד האוצר, החשב הכללי, אתר התמיכות הממשלתי (הנתונים מעודכנים עד יולי17 .. שם18 '. להשוואת תמיכות בתחומים נוספים ראה נספח א19 .. המיפוי נעשה באמצעות בדיקה פרטנית של חזון, מטרות ומיקום פעילות העמותה כפי שמופיעים במסמכי העמותה20 . הכוונה לארגונים מהמגזר היהודי שאינם בעלי מאפיינים סקטוריאליים או אידיאולוגיים ספיציפיים, המשרתים את כלל21 האוכלוסייה. דוגמאות בולטות לארגונים הללו הם מתנ"סים קהילתיים או מוסדות תרבות כגון מוזיאונים המשרתים את כלל .האוכלוסייה . אשר לא הצלחנו לברר את אופייה ואת סוג הפעילות עבורה ניתנה2015 . קיימת תמיכה אחת משנת22 מאזרחי ישראל היהודים (מבוגרים) הגדירו עצמם כדתיים. בגילאים נמוכים יותר11%-, פחות מ2015. לפי נתוני הלמ״ס מ23 . ככל הנראה האחוז של הציונות הדתית הימנית מתוך אחוז זה הוא נמוך בהרבה, אך לשם10%-הנתון הזה יורד למתחת ל :׳חותם׳: מיכאל זלבה, "דמוגרפיה של הדתיות הטיעון אנחנו מניחים את האחוז הגבוה ביותר. הנתונים מתוך: דו״ח ארגון .http://bit.ly/2sUI8Nz :2017 ,"תהליכי חילון בציבור הדתי והמסורתי .http://bit.ly/2sVKbAZ :). משרד החינוך, מערכת התכניות החינוכיות (מאגר התכניות הממוחשב24 .http://bit.ly/2ssIc6Q :2015 . משרד החינוך, חוזרי מנכ"ל, "שילוב תוכניות חינוכיות חיצוניות במערכת החינוך", אפריל25 .. שם26 . לא נמצאה אף תוכנית במסלול זה2016 . נכון ליולי27 .". בעת ניתוח הנתונים הקטגוריה כונתה "מורשת תרבות ישראל28 .9 . דו"ח מרכז אדוה "אי שויון במערכת החינוך", עמוד29 :29.11.2016 ,", "מדד חינוך בינלאומי: הישגי תלמידי ישראל ומדעים הידרדרו, הפערים בין עשירים לעניים התרחבו10 . נענע30 .http://bit.ly/2g0zqng .http://bit.ly/1C4KuXY :11.03.2015 ,", "השפעה ענקית על נשמות התלמידים7 . ערוץ31 .https://tinyurl.com/k7tbejr :04.01.2017 ,. סרטון תדמית של זהות לקראת מיוני תשע"ח32 .http://bit.ly/2sAEHcb : איגוד המרכזים לזהות יהודית- ״זהות״ . מתוך אתר33 .. שם34 .. שם35 .. מתוך מסמכי עמותת "זהות – איגוד המרכזים לזהות יהודית36 .http://bit.ly/2tsUytg :. מתוך אתר שירות לאומי, פירוט על מרכז זהות קצרין37 גני- 777 , מוסדות בחינוך הרגיל- 807 בנות שירות לאומי במסגרת משרד החינוך, מתוכן4,150 . בשנה זו שירתו בסך הכול38 בעלי צרכים מיוחדים. והאחרות בתחומים- 230 , חינוך מיוחד, בתי ספר- 345, , חינוך מיוחד, גני ילדים- 630 ,טרום חובה בנות ב"מדרשות טיולים ויהדות". נתוני משרד החינוך, התקבלו במסגרת בקשת104 נוספים. כדאי לציין שבשנה זו שירתו .חופש מידע .http://bit.ly/2rRhWnh :27.12.2016 ,״הנשק של בנט נגד החילוניות: בנות שירות״ ,״הארץ״ .39 . משרד החינוך, המינהל הפדגוגי, היחידה לניהול תוכניות ושותפויות בין מגזריות, איתור תוכנית חינוכית חיצונית, "זהות40 .http://bit.ly/2rVzdfc :"יהודית לב .http://bit.ly/1WaaYlm :24.3.2014 ,". "הארץ", "ארגון דתי מעביר ללא היתר סדנאות חינוך מיני וזוגיות בבתי ספר חילוניים41 .. שם42 :2013 אורט קריית מוצקין", מארס-אזרחי באח"י-אזרחי, "חוות דעת על שירות לאומי-. אתר השירות הלאומי43 .http://mattat.org.il/ci/ns/993 tinyurl.com/hdn2da5 :". משרד החינוך, חוזרי מנכ"ל, "שילוב תוכניות חינוכיות חיצוניות במערכת החינוך44 .21.02.2017 ,. הוקלט על ידי תחקירנית מולד. יום מיונים לבנות שירות לאומי, בית מוריה45 :2017 ,"׳חותם׳: מיכאל זלבה, "דמוגרפיה של הדתיות: תהליכי חילון בציבור הדתי והמסורתי . ראו דו״ח ארגון46 ;http://bit.ly/2oPznip :2017 ; הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה, הודעה לתקשורת, אפרילhttp://bit.ly/2sUI8Nz .http://bit.ly/2rY0vwB :06.06.2013 ,אזרחי-. מתוך אתר רשות השירות הלאומי47 .http://bit.ly/2rTjY6B :06.08.15 ,אזרחי-. מתוך אתר רשות השירות הלאומי48 .http://bit.ly/2rU0jTM :"״בנות מספרות קרית מלאכי״, מתוך אתר "האגודה להתנדבות .49 .21.02.2017 ,. הדברים הוקלטו על ידי תחקירנית מולד. יום מיונים לבנות שירות לאומי, בית מוריה50 .29.01.2017 ,. הוקלט על־ידי תחקירנית "מולד". יום מיונים "זהות איגוד המרכזים" לשנת תשע"ח51 .29.01.2017 ,". הוקלט על ידי תחקירנית "מולד". יום מיונים "זהות איגוד המרכזים52 .http://bit.ly/2tQHYDA :29.01.2014 ,, "תלמידי ישיבת ההסדר בינות ברעננה מפיצים את הזהות היהודית בעיר״7 . ערוץ53 .http://bit.ly/2rTS0r6 :07.07.2013 ,״שמואל גפן יוביל את ה׳בית היהודי׳ בתל אביב״ ,7 . ערוץ54 :״עכשיו אסור למצמץ״, מכתב תמיכה של חברי מרכז וראשי סניפים מה׳בית היהודי׳ בהתנגדות לפינוי עמונה .55 .http://bit.ly/2tQQoeh ״יוזמה להעניק ,NRG :. שלושת חברי הוועד הינם: טוביה ברוקנר (ברוקנר היה גם מחותמי מכתב בעד אלאור עזריה56 ), יאיר פינגרהוט ואיציק שפיר. גדעון סמואל, חברhttp://bit.ly/2sXTKj3 :28.03.2016 ,׳300 ׳כמו בקו :חנינה לחייל היורה ועד נוסף, תרם בעברו ל"בית היהודי": מתוך דו״ח מבקר המדינה על תוצאות ביקורת החשבונות של המתמודדים בבחירות המפלגה-״״הבית היהודי״ מיסודה של המפד״ל ,תקומה״-״האיחוד הלאומי המקדימות לתפקיד יו״ר המפלגה במפלגות :167 , עמ׳2015 תנועה לאומית ליברלית״ ו״מרץ״, התשע״ו-״הליכוד ,הדתית לאומית המזרחי הפועל המזרחי בארץ ישראל״ .http://bit.ly/2tBgPo7 76עושים נפשות :15.02.2016 ,״עונש קל: עבודות שירות לראש המדרשה שהתחזה כדי לשכב עם נשים״ ,. חדשות וואלה57 .http://bit.ly/2sY6c2e .http://bit.ly/2tvWZvq :. מתוך עמוד הפייסבוק של ד״ר ענת רוט58 .http://bit.ly/2rU48IL :27.01.2015 , בבית היהודי: שילת ואליאש בחוץ״14-״ענת רוט במקום ה ,״10״חרדים . אתר59 .http://bit.ly/2sDvW0Y :״ועד מנהל״ ,. מתוך אתר הבית של עמותת חל״ד60 :25.07.2012 ,״״״״הבית היהודי ״טרופר נגד האיחוד: קורא לכצל׳ה לאריאל להתמודד המפקד ,. ראו: כיפה61 .http://bit.ly/2sXvRrI :28.08.2014 ,׳אין דיקטטורה׳״ :״הרב טרופר על החוקה ,7 ; ערוץhttp://bit.ly/2tvSGQR '. לקשרים המלאים בין עמותות זהות ל"בית היהודי" ראו נספח ב62 .2017 . הדברים נאמרו בשיחה עם חוקרי "מולד", פברואר63 .http://bit.ly/2sTdCmD :11.12.2015 ,״הזרוע החינוכית של ״הבית היהודי״ בבתי ספר חינוכיים״ ,". "הארץ64 .". מתוך תכתובות פנימיות של עמותת "זהות" שהגיעו לידי "מולד65 2017 . הדברים נאמרו בשיחה עם חוקרי "מולד", אפריל66 2 '. ראו נספח מס67 .http://bit.ly/2sWj35j :שירות עם משמעות״-״שירות לאומי ,. מתוך אתר "זהות״ – איגוד המרכזים לזהות יהודית68 .http://bit.ly/1JqJrSU :2014 ״מולד״, ספטמבר . "הקופה הסודית של הימין המתנחלי", דו״ח69 ״עכשיו אסור למצמץ״, מכתב תמיכה של חברי מרכז וראשי סניפים . הזדהה פומבית כחבר ״הבית היהודי״ במכתב70 .http://bit.ly/2tQQoeh :מה׳בית היהודי׳ בהתנגדות לפינוי עמונה .http://bit.ly/2sTetnJ :22.09.2014 ,, עניין אישי – הרב חיים רטיג7 . ערוץ71 .. שם72 :13.03.2014 ,״ראש ישיבת רעננה הרם חיים רטיג שליט״א בהר הבית לראשונה בחייו״ ,. חדשות הר הבית73 .http://bit.ly/2tw0z8Q .71 . ראו הערת שוליים74 .http://bit.ly/2rXP8Vy :19.02.2014 ,". כיפה, "כוחות אפלים רוצים לפרק את הישיבות ומשתמשים בתואנה של שוויון75 .. שם76 .http://bit.ly/2tvVBsN :. אתר "מורשת", שאל את הרב, מתוך תשובתו של הרב חיים רטיג77 .http://bit.ly/2sDfeiA :06.07.2014 ,", "לעבור משותפות להנהגה7 . ערוץ78 .77 . ראו הערת שוליים79 77 המרכז להתחדשות הדמוקרטיה- מולד .http://bit.ly/1HK4DSw :11.11.2015 ,״עניין אישי והפעם עם איתי גרנק״ ,7 . ערוץ80 .http://bit.ly/2sDBaK8 :10.2.2011 ,״יפו: הממשלה תתקצב את הגרעין התורני, הערבים זועמים״ ,NRG .81 .http://bit.ly/2st9UzE :04.01.2010 ,״גרעין חברתי ביפו וגן חדש״ ,. פורטל יפו82 .80 . ראו הערת שוליים83 .http://bit.ly/2stm2AL :13.03.2014 ,״שקד מביאה את העבודה הפרלמנטרית לדרום ת״א״ ,7 . ערוץ84 .http://bit.ly/2rZnerX :". יעל כרמלי, "פגוש את היהדות85 .64 . ראו הערת שוליים86 .80 . ראו הערת שוליים87 .http://bit.ly/2rXKAOW :580223386 . הסדנא לידע ציבורי, מפתח התקציב, עמותת בית מוריה מ.ר88 .. שם89 :580413433 איגוד המרזים לזהות יהודית, מ.ר-. הסדנא לידע ציבורי, מפתח התקציב, עמותת זהות90 .http://bit.ly/2sDBSXV .". מתוך מסמכי עמותת "זהות – איגוד המרכזים לזהות יהודית91 .. תקנת תמיכה משמשת לחלוקה של כספים לגופים (בעיקר מהמגזר השלישי) שאין למדינה התקשרות ישירה איתם92 המבחנים והתנאים לפיהם מחולקים הכספים נכתבים על ידי המשרד ומאושרים על ידי החשב הכללי והיועץ המשפטי .לממשלה 20490109 ') ותקנה מס2013 (עד שנת20312251 '. הסדנא לידע ציבורי, מפתח התקציב. מדובר בשתי תקנות: תקנה מס93 .http://bit.ly/2rY9nCx :)2014 (משנת : ראו: הסדנא לידע ציבורי, מפתח התקציב. מדובר בשתי תקנות2016 ו2015 . לנתונים המופיעים בטבלה בנוגע לשנים94 . הנתונים נבדקו לפי כלhttp://bit.ly/2rY9nCx :)2015 (משנת20490109 ') ותקנה מס2014 (עד שנת20312251 'תקנה מס ולחשבונות שנת2015 ג לשנת66 ראו: דו״ח מבקר המדינה השנתי2014 ושנת2013 שנה בנפרד. בנוסף, לנתונים של שנת .http://bit.ly/2sYqY1H :129 ״תמיכות משרדי ממשלה במוסדות ציבור״, עמ׳ ,2014 הכספים tinyurl.com/y9xsc3ya :20490109 , תקנה2016-2014 . מתוך הסדנא לידע ציבורי, מפתח התקציב, תמיכות מאושרות לשנים95 - 124 ', עמ2016 – ג, התשע"ו66 . "תמיכות משרדי ממשלה במוסדות ציבור", דוח מבקר המדינה השנתי96 .tinyurl.com/y7r3px8p .http://bit.ly/2sYqY1H :124 , עמ׳2016 ״תמיכות משרדי ממשלה במוסדות ציבור״, התשע"ו ,ג66 . דוח מבקר המדינה השנתי97 .2017 . הדברים נאמרו בשיחה עם חוקרי "מולד", ינואר98 .. נתוני משרד החינוך, התקבלו במסגרת בקשת חופש המידע99 78עושים נפשות :15 , עמ׳01.02.2016 ,״התקשרויות משרד החינוך עם גורמים חיצוניים״, מרכז המחקר והמידע של הכנסת .100 . החישוב של סעיף "מורות מתנדבות" בוצע באמצעות חלוקת העלות הכוללת של הפעלת בנותhttp://bit.ly/2rXSuri .)3,136 , במספר בנות השירות שעמד על2014 מיליון שקל לשנת119.2 השירות הלאומי שעמדה על .. יש לציין כי קיים שקלול מסוים בחישוב התמיכה במסגרת תקנת המרכזים לגופים שנהנים ממימון בנות שירות לאומי101 רוחנית של קהילות-״מבחנים לחלוקת כספים לצורך תמיכה של משרד החינוך בפעילות המכוונת להעצמתן הדתית . ראו102 .http://bit.ly/2tvUFUZ :בית הספר ,31.22.51 . "מבחנים לחלוקת כספי תמיכות של משרד החינוך, מוסדות ציבור להעמקת החינוך היהודי, תקנה תקציבית103 .http://bit.ly/2tQHf5q ."האגף לתרבות תורנית . נתוני משרד החינוך, התקבלו במסגרת בקשת חופש המידע104 . מכתבה של ד"ר אורית גינזבורג, מנהלת תחום מרעה ושטחים פתוחים, בנושא "התקשרות לביצוע מיזם משותף עם105 .16.08.2016 ,"עמותת "זהות .". מסמכי עמותת "זהות – איגוד המרכזים להעמקת היהדות106 .105 . ראו הערת שוליים107 . להורדת המסמך ראה "משרד החקלאות ופיתוח הכפר, התקשרות עם07.09.2016 ,. פרוטוקול ועדת המכרזים המרכזית108 tinyurl.com/ych494wh :"עמותת זהות לביצוע מיזם משותף שעניינו: קידום חינוך לערכי חקלאות במערכת החינוך ,". משרד החקלאות ופיתוח הכפר, "קבלת מידע והצעות לתכנית קידום חינוך לערכי חקלאות במערכת החינוך109 .http://bit.ly/2sT8ora :09.06.2016 ". מתוך מסמכי עמותת "זהות – איגוד המרכזים להעמקת זהות יהודית110 .http://bit.ly/2tQP7E3 :. מתוך אתר הבית של נחלת ש״י –מרכז חינוכי לזהות יהודית111 .http://bit.ly/1EsgeFf :2014 . "הקופה הסודית של הימין המתנחלי", נספח הגרעינים התורניים, מולד, ספטמבר112 :580101624 . הסדנא לידע ציבורי, מפתח התקציב, עמותת נחלת ש״י ע״ש שמואל לשם ז״ל ויוסף לוי הי״ד מ.ר113 .http://bit.ly/2stlJGg .2017 בינואר31 ., משרד המשפטים7436 ,. ילקוט הפרסומים114 .39 . ראו הערת שוליים115 :״קטלוג מאמרים ומערכים בנושא זהות יהודית״ ,. מתוך אתר הבית של נחלת ש״י – מרכז חינוכי לזהות יהודית116 .http://bit.ly/2sTfZWQ .http://bit.ly/2rFlViH :. שם, בתוך:"אור האמונה", דפי עיון והפעלות, צוות נחלת ש"י בהנחיית הרב אליעזר שנוולד117 :״צניעות ומותר האדם", דפי עיון והפעלות, צוות נחלת ש"י בהנחיית הרב אליעזר שנוולד . שם, בתוך118 .http://bit.ly/2st39hp 79 המרכז להתחדשות הדמוקרטיה- מולד .http://bit.ly/2sDOI8N :. שם, בתוך "ובחרת בחיים",דפי עיון והפעלות, צוות נחלת ש"י בהנחיית הרב אליעזר שנוולד119 .http://bit.ly/2sDtx6B :. "תיכונים – הכנה למסע שלנו", מתוך אתר עמותת פנים אל פנים באנגלית120 .. שם121 .http://bit.ly/2st3Kj9 :״חיבור למערכת״ ,. אתר מדרשת להב122 " נועם ישראל-. מתוך מסמכי עמותת "פנים אל פנים123 .. שם124 .http://bit.ly/2sT8VJA :. הזמנה להשתתפות במפגש עם שלומה אבינר, מתוך אתר עמותת פנים אל פנים125 tinyurl.com/k5sab6f :". "המלצת הרב רונצקי", מתוך אתר עמותת "פנים אל פנים126 .http://bit.ly/2sWJub2 :580439248 נועם ישראל מ.ר-. מתוך הסדנא לידע ציבורי, עמותת פנים אל פנים127 .http://bit.ly/2rERPfe :. "אודות פנים אל פנים", מתוך אתר העמותה128 .http://bit.ly/2rU0u1B :. "הצוות שלנו", מתוך אתר עמותת פנים אל פנים129 :04.05.2014 ,״שקר האפרטהייד: קרי הוכיח שאימץ את הנרטיב המתועב של הפלסטינים״ ,online . מעריב130 .http://bit.ly/2sWOMTJ Jewish Press, “’Israelis need to see themselves as Jews first’: an interview with a Panim el Panim Colonel .131 .Geva Rapp, 21.01.2011: http://bit.ly/2twtolh .http://bit.ly/2sDEiWt :7 , התשע״ה, עמ׳242 ״גילוי דעת״, גיליון . מתוך מודעה בעלון השבת132 .http://bit.ly/2sDOhLm :2010 ״נועם ישראל״, דין וחשבון מילולי לשנת . מתוך מסמכי עמותת133 .tinyurl.com/yanmrn9d .279 ' מבקר המדינה, עמ2015 ולחשבונות שנת הכספים2016 ב לשנת67 . דו"ח שנתי134 :138-134 , עמ׳2016 ״תמיכות משרדי ממשלה במוסדות ציבור״, התשע"ו ,ג66 . דוח מבקר המדינה השנתי135 .http://bit.ly/2sYqY1H .http://bit.ly/2st5EA3 :15.07.2016 ,״הסוטים נכנסנו לצבא״״ :״רב בכיר נגד צה״ל וההומואים ,Ynet .136 .http://bit.ly/2rFnBIQ :07.03.2017 ,״שיגעו לנו את הבנות, הן לא יצאו יהודיות מהצבא״ ,NRG .137 .127 . ראו הערת שוליים138 .". מתוך מסמכי עמותת "פנים אל פנים – נועם ישראל139 :25.02.2015 ,״?״החזק בשטחים״ הוביל את העברות הכספים מישראל ביתנו ״המקור: האם המתנחל ,10. נענע140 .http://bit.ly/2st7HUQ .http://bit.ly/2eWOfuM :02.02.2016 ,״המקור: אדמות המריבה״ ,10. נענע141 80עושים נפשות .The multimillion dollar Panama channel to West Bank settlements, 25.06.2016: http://bit.ly/2rUf8pk“ ,). הארץ (אנגלית142 .. שם143 .http://bit.ly/2rY7OV5 :10.06.2010 ,״אני כל הזמן לומד, ממה שמצליח וגם ממה שלא״ ,NRG .144 . המגזר – אתר חדשות למגזר הדתי, " האלוף עמידרור יעמוד בראש המועצה הציבורית ששמות חבריה מתפרסמים145 .http://bit.ly/2sFi7iS :2008 לראשונה בדתילי", נובמבר :27.04.2017 ,: פניה לכחלון לעצור את התמיכה בעמותת חוננו״10 ״בעקבות הפרסום בחדשות ,10. נענע146 .http://bit.ly/2rF7Od1 .http://bit.ly/2twnH78 :2008 ש״ח לשנת20,000 ״אם תרצו״, תורמים מעל . מסמכי עמותת147 :15.05.2015 ,״תורמים אמריקאים בולטים של נתניהו מימנו עמותה נגד התבוללות שייסד יו״ר ארגון להב״ה״ ,. הארץ148 .http://bit.ly/2sTryxc .http://bit.ly/2twkkwM :23.12.2011 , תתרמו״-״אם תרצו ,. הארץ149 ,”Right-wing Israeli group Elad received millions from shadowy private donors“ ,). הארץ (אנגלית150 .http://bit.ly/21Ps2kh :06.03.2016 Haaretz investigation: U.S donors gave settlements more than $220 million in tax-exempt“ :). הארץ (אנגלית151 .funds over five years”, 07.12.2015: http://bit.ly/1Y9Onad .http://bit.ly/2ehkIvr :30.03.2017 ,״עוד יוסף חי״ ביצהר״ ״המנהל האזרחי חילק צו לחידוש הריסת ישיבת ,. הארץ152 .. מתוך מסמכי עמותת חוננו153 http://bit.ly/2sPElQW :2014 עיתון "הארץ", "תוכנית השבת הסרוגה של משרד החינוך", אוקטובר154 http://bit.ly/2tnsGKz :" רשימת בתי הספר שהשתתפו במסע ישראלי- אתר מסע ישראלי, "שותפים לדרך155 ." מתוך מסמכי עמותת "מבראשית156 http://bit.ly/2tebgzQ :01.06.2001," עיתון ירושלים, "בעט אלון, בעט157 . שם158 . שם159 . שם160 , בעקבות פרסום של פורום "תקנה", החליט היועמ"ש דאז יהודה וינשטיין לבדוק תלונות לגבי מעשים מגונים שביצע2010-. ב161 הוגש נגדו כתב אישום. באותה שנה, על פי מסמכי העמותה, על אף שהחשדות בגין הטרדות2011–הרב אלון בתלמידיו. ב שקלים לחודש), לא23,578( 282,940 מיניות כנגד הרב היו ידועים יותר משנה, עמדה עלות שכרו השנתית של הרב אלון, על הורשע הרב אלון2013 . באוגוסט114,498 והחזקת רכב שנתית בגובה68,283 כולל הטבות שנתיות סוציאליות ונלוות שכר בשווי . שפנה אליו להתייעצות בעניינים אישיים. הוא נדון לעבודות שירות ולקנס כספי17 בשני מעשים מגונים בנער בן 81 המרכז להתחדשות הדמוקרטיה- מולד .http://bit.ly/2slt72O :31.12.2014 ,. סרטון הפריימריז של אבי וורצמן162 , דוח מבקר המדינה, ביקורת עלhttp://bit.ly/2nkH4Nu :2017 . אתר דה מרקר, ״מפת התורמים הכפולים״, פברואר163 ,"תקומה", "הבית היהודי-החשבונות של המתמודדים בבחירות המקדימות לתפקיד יו"ר המפלגה במפלגות "האיחוד הלאומי :2015 "הליכוד" ו"מרצ", "פרק שלישי: נתונים על התרומות שקיבלו המועמדים לתפקיד יו"ר מפלגה", מבקר המדינה, דצמבר .http://bit.ly/2s0KXZD :2014 . חדשות הר הבית, ״בית חלומותי: ח״כ אבי וורצמן – סגן שר החינוך, הבית היהודי, ספטמבר164 .http://bit.ly/2sUdMs6 .http://bit.ly/2sUg3nj :2014 . עיתון "הארץ", ״סגן שר החינוך: משפחה זה אבא, אמא וילד״, פברואר165 .http://bit.ly/2tckrQI :2014 , ״סגן שר החינוך: שכונותיה של ירושלים חוזרות אט אט לבעליהן״, אוקטובר7 . ערוץ166 Financial Post, ״Forbes billionaires list 2016 reveals the richest Canadians on the planet״, 01.03.2016: .167 .http://bit.ly/2sUcJZ2 .http://bit.ly/2sa7c3K :2009 . עיתון "הארץ", ״השר סער מרחיב פעילות ארגון דתי שנוי במחלוקת בתיכונים״, יולי168 Vancouver Sun, ״Charismatic Christians spread ‘exciting’ faith to immigratns״, 22.05.2013: .169 .http://bit.ly/2tNIqTT ,״. ״ישו זה כאן: עלייתה והשפעתה של הברית הפוליטית בין הימין הישראלי לנצרות האוונגליסטית״, תחקיר ״מולד170 .http://bit.ly/1oUGdSW :2015 פברואר .http://bit.ly/2tnqOl4 :2015 בעלי מאה", פברואר15" ,. אתר דה מרקר171 .http://bit.ly/2tOlaVW :2017 . אתר דה מרקר, ״מפת התורמים הכפולים״, פברואר172 .http://bit.ly/2s9JF2G :2011 , מארס10 . מתוך תוכנית "המקור", ערוץ173 :580272011 תנועה חברתית רוחנית מ.ר-. הסדנא לידע ציבורי, מפתח התקציב, עמותת מבראשית174 .http://bit.ly/2samxBg .http://bit.ly/2sf9lWJ :2015 . חדשות וואלה, ״בנט החליט: תכנית ״מסע ישראלי״ תורחב לכל התיכונים בארץ״, דצמבר175 ציונית, משרד החינוך. נספח- : הפעלת תוכנית חינוכית להעמקת הזהות האזרחית והזהות היהודית37/11.2012 '. מכרז מס176 .http://bit.ly/2tkcb0L :69 '"דוגמאות של מסלולי מסע", עמ : הפעלת תוכנית חינוכית חוץ בית ספרית להעמקת הזהות האזרחית והזהות היהודית18/6.2017 '. משרד החינוך, מכרז מס177 .http://bit.ly/2t3Zzsx :2017 – ציונית, משרד החינוך, יוני .http://bit.ly/2tXxNhu :05.10.2014 ,. זימון לישיבת ועדת מכרזים, עיריית רעננה178 .http://bit.ly/2tXxNhu :27.05.2015 -. חוזה בין עיריית רעננה ל"מבראשית", נחתם ב179 ציונית-. עיריית אשדוד, ״בקשה לקבלת מידע – להפעלת תכנית חינוכית להעמקת הזהות האזרחית והזהות היהודית180 .http://bit.ly/2rWyZjI :א3 ׳, ס4 ׳, עמ2015 בבתי הספר בעיר אשדוד״, ינואר 82עושים נפשות :25.06.2009 ,". אתר הכנסת, פרוטוקול מישיבת ועדת החינוך התרבות והספורט של הכנסת בנושא "מסע ישראלי181 .http://bit.ly/2ugHEym .http://bit.ly/2tkgQ2K :11.12.2016 ,. פרוטוקול דיון בישיבת ועדת פטור ממכרז, משרד האוצר182 .http://bit.ly/2sVr7jH :2006 ,". אורי כהן וד״ר טימי בן יוסף, תכנית ״מסע ישראלי מבראשית183 .http://bit.ly/2sVxXWt :79 ׳, עמ2016 . משרד החינוך (המנהל הפדגוגי), ״מתנ״ה – מארזי תכנון, ניהול והיערכות״, מאי184 .111 ׳. שם, עמ185 http://www.mevaker.gov.il/he/Reports/Report_248/971b2049-df06-4165-9bdd-c3413a8edd75/222-ver-4.pdf .186 . פרוטוקול דיון ועדת2014 ,, מבקר המדינה889 'ג, עמ64 טיולים במערכת החינוך – היבטים פדגוגיים וארגוניים, דוח שנתי .05.09.2016 ,מכרזים, משרד החינוך .http://bit.ly/2sVr7jH :28 ׳, עמ2006 ,". אורי כהן וד״ר טימי בן יוסף, תכנית ״מסע ישראלי מבראשית187 .19 ׳. שם, עמ188 .. שם, שם189 .. שם, שם190 .. שם, שם191 .16 ׳. שם, עמ192 .20 ׳. שם, עמ193 .2017 . שיחה עם חוקרי מולד, מאי194 .2017 . שיחה עם חוקרי מולד, פברואר195 .http://bit.ly/2tM6Lgm :. לקריאת המכתב המלא2007 ,. מתוך מכתבו של רועי אופנבכר למנהלי מסע ישראלי196 .2017 . שיחה עם חוקרי מולד, מאי197 .2017 . שיחה עם חוקרי "מולד", מארס198 .2007 ,. מתוך מכתבו של רועי אופנבכר למנהלי מסע ישראלי199 .. מסע ישראלי "מבראשית", תיק מדריך מסע200 .2017 . שיחה עם חוקרי "מולד", מארס201 .2017 . שיחה עם חוקרי "מולד", פברואר202 .2017 . הקלטות מתוך מסע ישראלי בית ספר עירוני א׳, מודיעין, ינואר203 83 המרכז להתחדשות הדמוקרטיה- מולד :2017 , יהדות על סדר היום- . מיכאל זלבה, ״דמוגרפיה של הדתיות: תהליכי חילון בציבור הדתי והמסורתי״, ארגון חותם204 .http://bit.ly/2oPznip :2017 . אתר הלמ"ס, "הודעה לתקשורת", אפרילhttp://bit.ly/2rVG0AF .http://bit.ly/2tQf9YI :2011 . הארץ, ״אינדוקטרינציה דתית במקום מסע ישראלי״, מארס205 .2017 . מדריך לשעבר ב"מסע ישראלי" בשיחה עם חוקרי "מולד", פברואר206 .2017 . שיחה עם חוקרי "מולד", פברואר207 .http://bit.ly/2sVr7jH :30 ', עמ2006 ,". אורי כהן וד"ר טימי בן יוסף, תוכנית "מסע ישראלי מבראשית208 .31 ׳. שם, עמ209 . דורון לימור, ״מסע ישראלי מבראשית: הבנייה של הזהות הישראלית באמצעות טיול״, עבודת גמר לתואר מוסמך210 .76 ׳, עמ2010 ,במסגרת החוג לגיאוגרפיה וסביבת האדם, אוניברסיטת תל אביב .82 '. שם, עמ211 .http://bit.ly/2sVr7jH :12 ', עמ2006 ,". אורי כהן וד"ר טימי בן יוסף, תוכנית "מסע ישראלי מבראשית212 :889 ׳, מבקר המדינה, עמ2013 ג לשנת64 . טיולים במערכת החינוך, היבטים פדגוגיים וארגוניים, דוח שנתי213 .http://bit.ly/2sc38Qf .. מתוך "מסע ישראלי מבראשית" – תיק מדריך מסע214 84עושים נפשות פרסום זה הופק בתמיכת הנציגות בישראל של קרן רוזה לוקסמבורג, באמצעות מימון המתקבל מהמשרד הפדרלי הגרמני לשיתוף פעולה כלכלי ולפיתוח – כל הזכויות שמורות למולד 2017 ,)המרכז להתחדשות הדמוקרטיה בע"מ (חל"צ , ירושלים6 'רחוב לויד ג'ורג [email protected] 2017 יוני www.molad.org www.molad.org פרסום זה הופק בתמיכת הנציגות בישראל של קרן רוזה לוקסמבורג באמצעות מימון המתקבל מהמשרד הפדרלי הגרמני לשיתוף .פעולה כלכלי ולפיתוח תוכן פרסום זה הוא באחריותו הבלעדית של מולד ואינו משקף בהכרח את עמדתה של קרן .רוזה לוקסמבורג