חומר רקע

בס"ד בענין איכות הסביבה בהלכה בשעה שברא הקב"ה את האדם הראשון נטלו והחזירו על כל אילני גן עדן ואמר לו ראה מעשי כמה נאים ומשובחין הם וכל מה שבראתי בשבילך בראתי. תן דעתך .)שלא תקלקל ותחריב את עולמי (קהלת רבה פר' ז וכתב הרמב"ם במורה נבוכים (ג, מח) וכבר י דעת את הקפדת התורה על ראיית כ לו כ הל.ים ואפי' במדבר במחנה כ"ש בתוך הערים נמצאנו למדים מדברי המדרש בקהלת שהצורך בשמירה על איכות החיים והסביבה! שפגיעה באיכות הסביבה עיקרה עבירה שבין אדם למקום מלבד יסודות .החובה שבין אדם לחבירו .ע' שו"ת בנין אב אמרו בירושלמי סוף קי דושין "ר' חזקיה ר' כהן בשם רב עתיד אדם ליתן דין וחשבון על כל מה שראתה עינו ולא אכל". פירוש הדבר שצריך להתבונן בטובת הבריאה ולהודות עליהם ואם אנו מצווים לראות ולהתבונן עד כמה דברים נאים ומתוקנים ולהודות לבורא על הטובה ק"ו שאסור לקלקל את היפה והטוב או להשחית את .היפה והנעים שבבריאה וזו היא ההוראה תן דעתך שלא תקלקל ותחריב את עולמי )ישנה הוראה מפורשת בהלכה על איסור בל תשחית (דברים כ "כי תצור אל עיר ימים רבים להלחם עליה לתֹפשה לא תשחית את עצה לנדֹח עליו גרזן כי ממנו תאכל ."ואֹתו לא תכרֹת הנה האיסור הוא כלל שלא ל השחית כל דבר ובכל זמן ואם על שעת מלחמה הזכירה .התורה כ"ש בזמנים אחרים יחד עם זאת אם אילנות מזיקים לאחרים או מפני שמזיק לשדות אחרות לא אסרה תורה כהגדרת הרמב"ם פ"ו מהלכות מלכים הלכה ח', וז"ל: אבל קוצצים אותו אם היה מזיק אילנות אחרים או מפני שמזיק בשדה אחרים.'וכו וכתב בספר החינוך מצוה תקכ"ט "שורש המצוה (בל תשחית) ידוע שהוא כדי ללמד ."נפשו לאהוב הטוב והתועלת ולהדבק בו ונרחיק מכל דבר רע ומכל דבר השחתה והנה סוגיות שלימות בתלמוד עוסקות בשמ י רה על איכות הסביבה, על הרחקת נזיקין של הזק ראיה, רעש, זיהום ושמירה על ה נ.וף לדוגמא יש במבנה ותנאי בנין הערים של הלויים ש כאשר בונים ערים צריך שיהיו סביב העיר מגרש ריק של אלף אמה שמטרתו נוי העיר, אויר הצח ולאחר המגרש .אלפיים אמה שדה חקלאות :ואיתא בב"ב כ"ד: כה מרחיקין את הנבלות ואת הקברות ואת הבורסקי מן העיר .חמישים אמה א"כ הלכה.אוסרת להקים דברים אלו מפני זיהום האויר בסביבה לענייננו יהיה אסור להקים איזור תעשיה בתוך העיר שיש בו להפריע לאיכות .הסביבה וכן מובא שם מס' ב ב"ב ונפסק בשו"ע חו"מ ס' קנה מרחיקין את הגורן הקבוע מן העיר חמישים אמה ו הטעם משום היזק וזיהום האויר של בני .העיר הנה הדאגה על חובת שמירה על איכות הסביבה חלה על כל אחד בנפרד כלשון ציוויו של הקב"ה לאדם הראשון תן דעתך שלא תקלקל ותחריב את עולמי. למרות זאת חובה זו מוטלת על מי שבידו לדאוג לדבר זה ויש כֹח בידו אחריות עליו ביתר שאת כגון ז' טובי העיר ומנהיגי ציבור וכל מי שבידו לא כוף ולעשות, והראיה שהאחריות מוטלת ביתר שאת על מנהיגי הציבור שהרי נאמר בפרשת עגלה ערופה שזקני העיר מביאים עגלה וכו' ואומרים ידי נ ו לא שפכו את הדם הזה (עגלה באה על שנמצא חלל .'ולא נודע מי הכהו) וכי עלה על דעתנו שזקני העיר ש"ד הם ח"ו וגו וע"כ כל דבר שיכול להזי ק ולהפריע על איכות הסביבה כגון מפעלים ואיזורי תעשיה שיש בהם פגיעה באיכות הסביבה, וישנם מפעלים שכ בשונות פולטים מידי יום עשן ואבק ושאר חומרים שמזהמים את האויר ודברים האלו יכולים לבוא ח"ו עד סיכון .לחיי אדם ולא רק חוסר נעימות ונזכה לראות בעזה"י וניתן דעתנו כמ ה נאים ומשובחין מעשה הבורא יתברך וניתן .דעתנו שלא לקלקלם