חומר רקע
דוכניתפיליןבבתיספרממלכתיים
–
פרובוקציה
ו
אקטמפלג,שמתחפשלמאחד
ניירעמדה
חילוניםבחינוךהממלכתי:
חוקחינוךממלכתי
מכירבזכותםשל
ההורים
לבחוראתהזרםהמתאיםלחינוךילדיהם,ומבדילביןזרם
החינוךהממלכתי-
דתי,לזרםהחינוך
הממלכתי,שהואלא-
דתי.
הוריםדתייםיכוליםלבחורמביןאפשרויותרבותומגוונותשלחינוךציבורי
–
ממלכתיחרדי,ממלכתידתי,
ואפילובתיספרממלכתייםשמוגדריםתל"י)תגבורלימודייהדות(אובתיספרמשלבים.להוריםחילוניםיש
רקאפשרותאחת
–
החינוךהממלכתי.
בעודהזרםהממלכתי-
דתימוגןמפניהשפעותחיצוניות,ישלומועצהשקבועהבחוקואמונהעלהתכנים
ועלההתנהלות,ויש
בידיהגם
סמכותלפטרמורה,מנהלאומפקחאםהםלאדתייםמספיק,הזרם
הממלכתיהלא-
דתיפרוץלגמרי,גםלהשפעותפוליטיות,וגםלגורמיםדתייםחיצונייםשחודריםלמערכת
בשללדרכים.
המצבבשטחהוא
–
ואנחנויכוליםלהעיד
עלכך
,כי
ווןשאנחנו
מקבל
ים
כמותעצומהשלפניותמהורים
בנושא
–ש
בניגודלהוריםדתיים,ה
הורים
ה
חילוניםלאמקבליםאתהזכותהטבעיתוהחוקיתלחנךאת
ילדיהםבמערכתחינוךשהולמתאתתפיסתעולמםהחילונית
-
ליברלית.
חוסרהסימטריהבזרמיהחינוך:
תלמיד
דתי
שרוצהללמודבחינוךלא-
דתי
ו
גם
לשמורעלזכותו
לחופשדת
,
יכוללשמורעלאורחחייםדתי
באופןפרטי,
ו
בתנאישזהלאפוגעבאורחהחייםובאווירהבביתהספר.
הורה
דתי,
שבחרלשלוחאתהילדשלולביתספר
ממלכתילא
-
דתי,צריךלדעתשהואלאיקבלשםחינוך
דתי.הואיכוללבחורבזרםחינוךדתי,אולבחורבזרםלא-
דתיולהשליםאתהחינוךהדתיהרצוילומחוץ
לביתהספרומחוץלשעותהלימוד.
עבור
הוריםדתייםותלמידיםדתיים
חופשהדת
מתבטא
גםב
זכותלבחור
זרםשישבוחינוךדתי,וגם
באפשרותלשמורעלאורחחייםדתיב
אופןפרטי
,אםבחרו
בזרםלא-
דתי.
אבלאלהלאיכוליםלבואעל
חשבוןהזכותלחופשמדת
עבור
הוריםותלמידים
חילונים
,שעבורםהחינוךהממלכתיהלא-
דתיהיא
האפשרותהיחידה
.
לענייןמשמעותושלהחופשמדת
–
נצטטכאןאתקביעתהשופטיםבבג"צמס'3872/93
מיטראלבע"מ
נגדראשהממשלהושרהדתות,מריצחקרבין,בהנאמרכי:
"מעקרוןהעלשלחופשהדתוהחופשמדתתיגזרהלכה,כיאיןכופיםמצוותדתעלמישאינםשומרי
מצוותועלמישאינםרוציםבקיוםמצוותדת;איןכופים
–
לאבמישריןולאבעקיפין
–
אלאעל-
פידבר
המחוקקהראשי,הואהכנסת."
יצירתאקליםהמעודד
ומפעיללחץחברתיאינטנסיבילכיווןשל
התקרבותלדת
–
וזואחתהמשמעויותשל
"דוכניהתפילין"
–
היא
לכלהפחות
כפייהבעקיפין,
ולכןאיןלהמקוםבמוסדחינוךממלכתילא-
דתי.
עמוד1
מתוך3
מההמשמעותשל
"דוכניתפילין"בחינוך
הממלכתי:
"דוכניהתפילין"הןלאיוזמותתמימותשלתלמידים,אלאמופעלותעלידיגורמיםמיסיונריים
1.
ו/אופוליטיים
.גורמיםכאלהנמצאיםבקשרעםבנינוערכדילהחזיראותםבתשובה,
וגם
לשדל
א
ותם
לפעולבתוךבתי
ה
ספר
הלא-
דתיים.
2.
הקמת"עמדתתפילין"בביתספר
לא-דתי
,אוהנחתתפיליןבאמצעהיוםבביתספרלא
-
דתיהן
פעולותשהמניעשלהןהואפרובוקציה
)איןמצוותהנחתתפיליןבפרהסיהוברבים,וגםאםהייתה
–
איןלה,בהיותהפולחןדתי,מקוםבמוסדחינוכיממלכתילא-
דתי.(
זוהפגנתכוחשהמטרהשלה
לסמןטריטוריה,ולכפות"יהדות"
מסוימת
עלהסביבהכולה.
זהשימושציניבסמליםדתייםועיוות
וניצולשלהזכותלחופשדתתוךהוקעתהחילוניםוהחילוניותושלילתזכותםלחופשמדת,
ולאקליםחינוכינטולהדתה.
3.
פעמיםרבותהדרישהלהקיםדוכניםכאלהבאהבתגובהלדגליגאווהשמתנוססיםבבית
ה
ספר
במסגרתאירועיחודשאושבועהגאווה.
זוהוכחהלכךשלאמדוברבדרישהכנהלחופשדת,אלא
בהתרסהשישבהמסריםאנטיליברליים.
איןכאןסימטריה:אירועיהגאווהמטרתםלהגביראת
המודעות
,כדי
להבטיחחירותושוויוןלכל,כולל
למיעוטים
שלאבחרולהשתייךלמיעוט,ובמקרה
הזה
–
לאבחרואתהעדפתםהמינית.לעומתזאת
עמדתתפיליןהיאאקטשלקבוצהחזקה,שלא
מסתפקתבכךשישלהזרמיחינוךמשלה,ופריבילגיותנוספותמשלה,אלאהיארוצהלכפותאת
דעתה,אתהבחירותוהאמונותשלהואתאורחותיה,עלהאחרים
.
4.
בניהנוערשמפעיליםאתהפרובוקציותבתוךבתיהספר
שמחיםל
"בלאגן"
בזמןהלימודים,
במסגרתבדיקתגבולותשהולמתאתהגיל.אבלהדוכניםהאלהמציביםגבולותוגדרותבין
התלמידים.המסרשל"דוכניהתפילין"האלה
)מסרשמופיעלעתיםקרובות
ב
שלט
לידהדוכן
ו
מדוקלםעלידיהתלמידים
המוביליםאותו(
הוא
:"אנימניחתפיליןכיאנייהודי,לאכיאנידתי"
.
המשמעותברורה:מישלאמניחתפילין,הואלאיהודי.
המשמעותהיא
הפעלתלחץחברתיקשה
עלתלמידיםשלאמעונייניםלהניחתפילין,בניסיון
לשנותאתאורחחייהם,ובסופושלדבר
להרחיקאותםגםממשפחתם,אולהגדיראותםכמוקצים.
הפרובוקציהשלהנחתהתפילין
בפרהסיההיאמבחןשלשייכותלמחנה.זהאקטמפלג,שמתחפשלמאחד
.
5.
לכן
מורהשמנסהלמנועהקמתדוכןתפיליןבביתספרבסךהכלממלאאתחובתוכלפי
התלמידיםוההוריםהחילונים
,ומגןעלזכותםלחינוךלא-
דתי.הואלאפוגעבחופשהדתשל
התלמידשמנסהלהקיםדוכן.אותותלמידיכוללהניחתפיליןבעצמו,אלאשזו
,כאמור,
לא
המטרה.
6.
כאמור,מערכתהחינוךמחולקתלזרמים.וביתספרממלכתילאאמורלספקאתצרכיושלהציבור
הדתי.
איןמקוםלהכנסתסממניםדתייםופולחןדתילמוסדהחינוכי
הלא-דתי
.
אלהפוגעים
בזכותםשלההוריםהחילוניםלהימנעמ
הקניית
חינוךדתילילדיהם.
7. דתואמונההןעניינוהאישישלהפרט
.זכותושלאדםלבחורלהיותדתי,וזכותושלאדםלבחור
שלאלהיותדתי.לזהולזהישמקום.לכן,במענהלמישטועןשהמתנגדיםלעמדותהתפילין
ולפעילותרבבביתהספרהם"שונאידת",חשובלהבהיר:
חופשדתוחופשמדת
–
אלושני
צד
דיההשוויםשלזכותהבחירה
.לאמונעיםמאדםלקייםאתאמונתוומצוותדתוכלעודאיןהוא
פולשלגבולותהזולתומשתמשבולקיוםפולחנו.
8.
בהקשרזהכדאילהיותמודעיםלכך,שעבורשליחיחב"דלמשל,השידוללהניחתפילין
–
לגרום
לאחרלבצעפרקטיקהדתיתולשאובאותולתוכהבהדרגה
–
הואמבחינתקיוםמצווהאישית.
לכן
ישלשיםגבולברורגםלחופשדת,כאשרהואחורגמהבחירההפרטית
.
עמוד2
מתוך3
9.
"עמדותהתפילין"הןפעולהשלהחזרהבתשובהושלפרובוקציהפוליטית,ושתיהןפסולות
ואסורותבביתספרממלכתילא-
דתי.
מוסדחינוךממלכתי,צריךלהבטיחאתזכותושלהציבור
החילונילחופשמדת
–
גםביןכותליביתהספרובסביבתו
.
הואלאיכוללכלולפולחןדתי,אווירה
דתיתוכפייהדתית.
10
.
בשנת1987
פורסם
חוזר
מנכ"ל)מ"ז/
4
(
ובוסעיף)131
המבהירכי:(
"בבתיהספרהממלכתייםאיןלאפשרשוםפעולהשישבהמשוםהטפהלמהשקרוי'חזרה
בתשובה',לאבשיעורייהדותולאבמסגרותאחרות."
דוכניתפיליןבתחומיביתהספרהםהטפה
ברורהלחזרהבתשובה.
לסיכום:
המאבקנגד"דוכניהתפילין"בבתיהספר
הלא-
דתייםהואמאבקעלהזכותשלהוריםחילוניםלבחור
לילדיהםחינוךלא-
דתי.
בכךשמשרדהחינוךמתכווןלמסדאתהפרקטיקהשל"דוכניתפילין"בחינוךהממלכתי,הוא
מכריזלמעשה
עלביטולהחינוךהממלכתיהלא-
דתי.מעכשיוישממלכתי־חרדי,ממלכתי־דתי
—ו
ממלכתי־
מתחזק
.
מכאןיששתיאפשרויות:
אושהציבורהחילוני-
ליברלייקבלאתהזכותלחנךאתילדיועלפיהערכיםשלובמסגרתהחינוך
הממלכתי,אושהואיקבל,כמוהמגזריםהאחריםבמדינה,זרםחינוךציבורישתואםאתערכיו,ומוגן
מהדתה,מכפייהדתית,מפרקטיקותדתיותומהשפעותחיצוניותאחרות
–
זרםממלכתי-
חילוני.
עמוד3
מתוך3